Use este identificador para citar ou linkar para este item: https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/16363
Registro completo de metadados
Campo DCValorIdioma
dc.creatorPINTO, Daniel Silva-
dc.date.accessioned2024-07-11T15:55:38Z-
dc.date.available2024-07-11T15:55:38Z-
dc.date.issued2023-09-29-
dc.identifier.citationPINTO, Daniel Silva. Peregrinos da fé na Amazônia urbana: faces do individualismo religioso. Orientador: Manoel Ribeiro de Moraes Júnior. 2023. 116 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia e Antropologia) - Instituto de Filosofia de Ciências Humanas, Universidade Federal do Pará, Belém, 2023. Disponível em: . Acesso em: .pt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/16363-
dc.description.abstractThe study of the dynamics of religiosity in modern times, especially on the processes of individual identity construction, indicate more systematic and far-reaching investigations on the effects of modern religious individualism in the configuration of national religious fields; this phenomenon affects the size and measurement of traditional religions such as Christianity and, mainly, how institutionalized religion is affected in its ability to transmit its memory or authorized religious heritage. The analysis of such a phenomenon in Brazil, at its theoretical level, in this work - which could lead to the production of a sociological literature of religion with less focus on institutions and more on the individual in his free transit through the immense national symbolic-religious market - is centered on Danielle Hervieu-Léger's concept of the pilgrim. The figure of the pilgrim would be the symbol of a new religiosity - or could we call it spirituality? - at the beginning of this century, always on the move and with no vocation for traditional religiosity, accustomed to symbolic borders and fixed rituals. In the Amazon, this more fluid and deterritorialized religiosity can be better exemplified and identified in its urban dimension and with more intensity in the groups practicing those generically classified as New Age religions in fusion or hybridity with practices and cosmologies of the Amazonian religious imaginary. Its adherents or practitioners emphasize more a religiosity of personal search or spiritual development in contrast with the traditional religiosities of Christian transcendence. In turn, Christians, Catholics and Evangelicals, do not cease to manifest practices and beliefs hybridized with other symbolic-religious matrices, and even an intense transit, whether internal or endogenous, that is, between the diversity of evangelical denominations, (Pentecostal and Neo-Pentecostal ), or external, exemplified by the double or multiple belongings of Catholics.pt_BR
dc.description.provenanceSubmitted by Orinete Souza (orinete@ufpa.br) on 2024-07-10T12:47:53Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao_PeregrinosFeAmazonia: 1201427 bytes, checksum: f4b3a32429243d36f5ea60a67164cdf8 (MD5) license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5)en
dc.description.provenanceApproved for entry into archive by Orinete Souza (orinete@ufpa.br) on 2024-07-11T15:55:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao_PeregrinosFeAmazonia: 1201427 bytes, checksum: f4b3a32429243d36f5ea60a67164cdf8 (MD5) license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5)en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2024-07-11T15:55:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao_PeregrinosFeAmazonia: 1201427 bytes, checksum: f4b3a32429243d36f5ea60a67164cdf8 (MD5) license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Previous issue date: 2023-09-29en
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal do Parápt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/*
dc.source.uriDisponível na internet via correio eletrônico: ifchbiblioteca@gmail.compt_BR
dc.subjectAmazôniapt_BR
dc.subjectTrânsito religiosopt_BR
dc.subjectRuralpt_BR
dc.subjectUrbanopt_BR
dc.subjectAmazonpt_BR
dc.subjectReligious transitpt_BR
dc.subjectUrbanpt_BR
dc.titlePeregrinos da fé na Amazônia urbana: faces do individualismo religiosopt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentInstituto de Filosofia e Ciências Humanaspt_BR
dc.publisher.initialsUFPApt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::SOCIOLOGIApt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::ANTROPOLOGIApt_BR
dc.contributor.advisor1MORAES JÚNIOR, Manoel Ribeiro de-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/2429279552706202pt_BR
dc.description.resumoO estudo da dinâmica da religiosidade nos tempos hodiernos, especialmente sobre os processos de construção identitária individuais indicam investigações mais sistemáticas e de maior alcance sobre os efeitos do individualismo religioso moderno na configuração de campos religiosos nacionais; tal fenômeno afeta o tamanho e a mensuração de religiões tradicionais como a cristã e, principalmente, como a religião institucionalizada é afetada em sua capacidade de transmissão de sua memória ou herança religiosa autorizada. A análise de tal fenômeno no Brasil, em seu plano teórico, neste trabalho - o que poderia levar a produção de uma literatura sociológica da religião com menos foco nas instituições e mais no indivíduo em seu livre trânsito pelo imenso mercado simbólico-religioso nacional – está centrado no conceito de peregrino de Danielle Hervieu-Léger. A figura do peregrino seria o símbolo de uma nova religiosidade - ou poderíamos chamar de espiritualidade?- neste início de século, sempre em movimento e sem nenhuma vocação para a religiosidade tradicional, afeita à fronteiras simbólicas e rituais fixas. Na Amazônia, esta religiosidade mais fluida e desterritorializada pode ser melhor exemplificada e identificada em sua dimensão urbana e com mais intensidade nos grupos praticantes das genericamente classificadas como religiões de Nova Era em fusão ou hibridismo com práticas e cosmologias do imaginário religioso amazônico. Seus adeptos ou praticantes enfatizam mais uma religiosidade de busca pessoal ou de desenvolvimento espiritual em contraste com as tradicionais religiosidades de transcendência cristã. Por sua vez, cristãos, católicos e evangélicos, não deixam de manifestar práticas e crenças hibridizadas com outras matrizes simbólico-religiosas, e mesmo um intenso trânsito, seja interno ou endógeno, ou seja, entre a diversidade de denominações evangélicas, (pentecostais e neopentecostais), ou externo, exemplificadas pela duplas ou múltiplas pertenças de católicos.pt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologiapt_BR
dc.subject.areadeconcentracaoSOCIOLOGIApt_BR
dc.description.affiliationSEDUC/PA - Secretaria de Estado de Educaçãopt_BR
dc.contributor.advisor1ORCIDhttps://orcid.org/0000-0001-6986-7671pt_BR
Aparece nas coleções:Dissertações em Sociologia e Antropologia (Mestrado) - PPGSA/IFCH

Arquivos associados a este item:
Arquivo Descrição TamanhoFormato 
Dissertacao_PeregrinosFeAmazonia1,17 MBUnknownVisualizar/Abrir


Este item está licenciado sob uma Licença Creative Commons Creative Commons