Programa de Pós-Graduação em Cidades, Territórios, Identidades e Educação - PPGCITE/Abaetetuba

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Carnaval, cultura e cidade: um estudo sobre o bloco carnavalesco “As Virgienses” de Vigia de Nazaré – Pará
(Universidade Federal do Pará, 2025-08-29) BRAZ, Antonio Genivan Nunes; CRUZ, Fernando Manuel Rocha da; http://lattes.cnpq.br/1048087637452959; https://orcid.org/0000-0002-1254-5601; CHAGAS, Kadydja Karla Nascimento; LOBATO, Vívian da Silva; http://lattes.cnpq.br/2409854653619871; http://lattes.cnpq.br/8153247121237657; https://orcid.org/0000-0002-1563-3682
Este estudo visa compreender a relevância do bloco carnavalesco “As Virgienses”, no contexto do carnaval paraense, enquanto prática sociocultural urbana e refletir sobre suas implicações para uma relevante identidade cultural de Vigia de Nazaré (PA), em meio à Modernidade. O Carnaval, como uma das expressões mais marcantes da cultura popular de Vigia de Nazaré e do estado do Pará, reflete processos históricos e dinâmicas sociais que transcendem sua dimensão festiva. Em 2025, ao completar 40 anos de existência, “As Virgienses” ilustram uma trajetória marcada por transformações que dialogam com os conceitos de identidade, cultura e cidade, dentre outros, na pós-modernidade. O estudo sobre este bloco carnavalesco nos possibilita uma compreensão da cidade, ao dialogar na dimensão da pós-modernidade, enquanto epicentro da vida econômica do município, vetor de transformação, estilo de vida, cidade espetáculo, espaço de produção e reprodução cultural, de inclusão e fenômeno social de desenvolvimento da sociedade pós-moderna. O bloco não é apenas um espaço de celebração, mas também um fenômeno que integra a vida econômica do município, conectando estilos de vida e consolidando Vigia como um palco de produção e reprodução cultural, inclusão social e desenvolvimento. Embora “As Virgienses” preservem tradições enraizadas, sua constante transformação evidencia uma adaptação às demandas contemporâneas. Reunindo brincantes de Vigia e de municípios vizinhos a este, o bloco se caracteriza pela diversidade cultural, promovendo uma interação entre o local e o global. Essa manifestação não apenas reforça a identidade coletiva da cidade, mas também dinamiza a economia local por meio de processos criativos e de representatividade social. Do ponto de vista metodológico, o estudo segue uma abordagem qualitativa e etnográfica, onde assumimos o papel de observador participante. A coleta de dados, além da fotografia e do diário de campo, incluiu entrevistas semiestruturadas com oito brincantes do bloco, cujas respostas foram transcritas pelo software Transcribe Me e analisadas a partir da análise de conteúdo, com base em Bardin (2016). O embasamento teórico fundamenta-se em autores clássicos, internacionais, nacionais e regionais, entre os quais, Hall (2005), Harvey (2016), Geertz (2008), Canclini (2008), Yúdice (2006), Cruz (2011, 2014, 2018, 2021.a, 2021.b, 2023, 2024), Silva (2015; 2019), Da Matta (,1978,1997), Giddens (2002), Wirth (1967), Simmel (1967), Rémy e Voyé (1992), Sánchez (2001), Sarraf-Pacheco et al (2015), dentre outros. Essas referências nos conduziram a uma análise acerca da articulação entre identidade, cultura e cidade, na pós-modernidade, contribuindo para a compreensão do papel do bloco como fenômeno sociocultural e identitário da cidade ribeirinha da Amazônia paraense – Vigia de Nazaré. Este estudo conclui que o bloco “As Virgienses” é uma relevante identidade cultural de Vigia de Nazaré, na pós-modernidade. Concebida como uma identidade fragmentada, plural e sujeita a constantes reconstruções, evidencia a compressão espaço-tempo em meio à tensão entre o global e o local. Enquanto espaço de liberdade e expressão performática construída e reconstruída, o carnaval de Vigia de Nazaré analisado a partir da abordagem contemporânea, é reconhecido por sua dimensão interpretativa, híbrida e econômica da cultura.
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Cultura e identidade na comunidade indígena Mapurupy-Anambé/PA: negociações e conflitos interculturais na modernidade
(Universidade Federal do Pará, 2024-09-16) ARAÚJO, Ezequiel Fonseca; CRUZ, Fernando Manuel Rocha da; http://lattes.cnpq.br/1048087637452959; https://orcid.org/0000-0002-1254-5601; LOBATO, Vívian da Silva; PÉREZ, Xerardo Pereiro; http://lattes.cnpq.br/8153247121237657; https://orcid.org/0000-0002-6298-5701
A pesquisa debruça-se sobre a Cultura e a Identidade em uma comunidade tradicional indígena no interior da Amazônia e tem por objetivo refletir sobre o processo de reconfiguração da Cultura e Identidade no contexto da interculturalidade e Modernidade na Comunidade Indígena Mapurupy – Anambé/PA. A abordagem metodológica é de carácter qualitativo, de natureza básica e exploratória quanto a realização dos objetivos e tem por base a observação participante e o registro etnográfico da Celebração do Dia dos Povos Indígenas na Comunidade nos anos de 2023 e 2024, lócus da pesquisa, assim como a aplicação de entrevistas semiestruturadas com 07 (sete) lideranças indígenas. Iluminada pelos trabalhos de Bauman (1999, 2003), Hall (2014, 2017), Giddens (1992, 1999), Featherstone (1997), Assis e Neves (2013) e Krenak (2019, 2020, 2022), a presente dissertação apresenta em seus resultados que, devido a uma série de fatores históricos, sociais, econômicos e culturais, os habitantes do Alto Cairari passam, atualmente, por um significativo processo de (re)construção de suas identidades, reconfigurando costumes e tradições, para além da incorporação de novos elementos identitários e culturais provenientes da convivialidade com a sociedade moderna.
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Gênero e surdez: trajetórias de mulheres surdas no município de Igarapé-Miri/PA
(Universidade Federal do Pará, 2024-02-28) CASTRO, Mariane Moraes; SOUSA, Rosângela do Socorro Nogueira de; http://lattes.cnpq.br/9922481132027268; https://orcid.org/0000-0003-0429-9700; ANJOS, Hildete Pereira dos; SOUZA, Alexandre Augusto Cals e; http://lattes.cnpq.br/7935566504348919; http://lattes.cnpq.br/2652815221358066; https://orcid.org/0000-0001-9628-9264; https://orcid.org/0000-0002-1424-5055
Esta pesquisa investiga o protagonismo de mulheres surdas no contexto educacional, explorando como a educação pode promover sua autonomia e empoderamento, considerando a interseccionalidade de gênero e surdez. Para embasá-la, estabelecem-se como objetivos específicos: (a) analisar desafios enfrentados no sistema educacional, investigando entraves e desigualdades que impactam o acesso à educação de qualidade por parte mulheres surdas; (b) discutir a percepção dessas mulheres surdas acerca de seu papel e protagonismo no contexto educacional, analisando como elas se percebem como agentes de transformação e líderes em suas trajetórias educacionais; e (c) avaliar as experiências educacionais vivenciadas pelas mulheres surdas entrevistadas, tendo em vista as barreiras e os desafios específicos decorrentes das interseções de gênero e surdez, com atenção às suas necessidades e demandas. A pesquisa foi desenvolvida com base em uma abordagem metodológica qualitativa, valendo-se das Narrativas Orais (Thompson, 1992) e da Análise do Discurso Crítica (Melo, 2009; Souza et al., 2022). O arcabouço teórico fundamentou-se nos postulados de autores como Freire (2007, 2019, 2015), Moura (2020), Perlin (2013), entre outros. Por sua vez, as colaboradoras da pesquisa foram mulheres surdas residentes do município de Igarapé-Miri/PA. Como resultado, constatou-se que a educação pode constituir um instrumento de emancipação e resistência para essas mulheres, desde que respeite e valorize sua diversidade e singularidade, mediante a garantia de acesso à educação bilíngue, a qual reconhece a língua de sinais como primeira língua e a língua portuguesa como segunda. Ademais, a educação evidenciou-se como agente promotor de autonomia e empoderamento, essencialmente, em situações que envolvem questões de gênero e raça no contexto local.
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Gosto muito de estar aqui: na cultura e na educação pela vivência e experiência no cordão do mapará, Abaetetuba-PA
(Universidade Federal do Pará, 2023-11-16) CARDOSO, Michelly Conceição; TOUTONGE, Eliana Campos Pojo; http://lattes.cnpq.br/1223748500489517; https://orcid.org/0000-0002-7466-3996; LOBATO, Vivian da Silva; http://lattes.cnpq.br/8153247121237657
A presente pesquisa trata do Cordão do Mapará do bairro da Angélica, Abaetetuba-PA, o qual configura-se como um teatro popular que problematiza a cultura e a educação como dimensões de uma mesma prática social, irradiadoras de processos educativos. Assim, o estudo busca compreender como se desenvolvem os processos educativos que permeiam esse folguedo junino, pela participação e envolvimento das crianças e adolescentes. Partimos da seguinte indagação: que processos educativos estão presentes em toda produção do Cordão do Mapará, em especial pela vivência e experiência de crianças e adolescentes? O objetivo central é investigar os processos educativos que nascem/veiculam no Cordão do Mapará pela participação das crianças e adolescentes. Para isso, a pesquisa envolveu uma vasta revisão bibliográfica e documental sobre o cordão presente no município de Abaetetuba bem como o uso de iconografias e fontes orais. Concomitante, houve a realização da pesquisa de campo utilizando-se de observações e entrevistas junto de atores envolvidos com esse folguedo junino, pautando a relação das crianças e adolescentes com tal prática. Os resultados apontam que tais sujeitos frequentadores do Cordão do Mapará constroem processos educativos a partir dos personagens e elementos locais/amazônicos que estão presentes nessa manifestação, e tais aprendizados, vivências e experiências em suas vidas constituem-se possibilidades concretas de cultivar e valorizar saberes, para além disso, essas crianças e adolescentes ao participarem da manifestação cultural estão em pleno desenvolvimento de suas potencialidades, na medida em que atuam e ocupam espaços na cena urbana da cidade.
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Identidades e violência urbana: representações sociais sobre o papel do Centro de Referência da Assistência Social-CRAS no bairro de São Sebastião (Abaetetuba/PA)
(Universidade Federal do Pará, 2024-09-16) PINHEIRO, Isane Caripuna; CRUZ, Fernando Manuel Rocha da; http://lattes.cnpq.br/1048087637452959; https://orcid.org/0000-0002-1254-5601
O Projeto Albrás/Alunorte é um empreendimento nipônico, situado no município de Barcarena/PA, a 37 Km de Abaetetuba. No final da década de 1980, assistimos à formação do bairro de São Sebastião, no município de Abaetetuba, resultado da concentração de famílias migrantes. Nos primeiros anos, o bairro não possuía infraestrutura básica, nem a presença do Estado, motivos pelo qual se tornou uma das áreas mais violentas do município, devido principalmente ao envolvimento de adolescentes e jovens em gangues. A insegurança e o medo dos moradores devido aos confrontos desses grupos e à segregação e estigmatização do território, levou à implantação do primeiro Centro de Referência da Assistência Social-CRAS no município. A pesquisa objetiva compreender como o processo de industrialização realizado pelo Projeto Albrás/Alunorte influenciou socialmente o bairro de São Sebastião, nomeadamente em termos de identidade e cultura. A abordagem metodológica é de natureza qualitativa, descritiva e exploratória, a qual tem por base a aplicação de entrevistas semiestruturadas a membros de famílias que foram vítimas das “gangues”, membros de famílias que faziam parte das “gangues”, funcionários e ex-funcionários do Estado que participaram do processo de implantação e implementação do CRAS e um dos fundadores do bairro de São Sebastião. Bibliograficamente, a pesquisa foi norteada pelos trabalhos de Bauman (2005), Bourdieu (2002), Costa (2022), Cruz (2011), Harvey (1989), Hall (2006), Koga (2011), Lefebvre (2011) e Machado (2020). Assim, a pesquisa demonstra, o quanto o Complexo Industrial Albras/Alunorte realiza de forma direta influência na composição populacional-socio-territorial-cultural na formação do território do bairro de São Sebastião. No que se refere ao crescimento demográfico, o bairro de São Sebastião se interligou a teia urbanística rapidamente, contudo essa expansão demográfica realizou-se de forma desigual, fazendo implodir uma das mais atenuantes expressões da questão social: a violência urbana. Com a chegada do Centro de Referência da Assistência Social (CRAS) e tempos depois do Centro de Artes e Esportes Unificados (CEU’s), a contribuição desses espaços através dos serviços por eles disponibilizados para a comunidade, faz emergir nos moradores não só um sentimento de pertença, mas também o seu redescobrimento enquanto seres humanos e detentores de seus direitos. Aos poucos, estas instituições começaram a obter resultados positivos e os adolescentes e jovens que antes reuniam-se para “guerrear” entre si, passaram a agrupar-se em ensaios e encontros formativos, transformando um território de violência em um território de paz.
Acesso aberto (Open Access)
Os mecanismos de produção das identidades de gênero na educação infantil: práticas, discursos e eventos
(Universidade Federal do Pará, 2018-12-20) DÁCIO, Ígora Irma Santos; RIBEIRO, Joyce Otânia Seixas
O objeto desta dissertação é o conjunto de mecanismos que atuam na produção das identidades de gênero, que foi eleito pela necessidade de compreender quais as práticas, discursos e eventos são utilizados no processo de constituição das identidades de meninos e meninas nos primeiros anos escolares. O aporte teórico dialoga com autoras/es dos Estudos de Gênero, dentre elas: Scott (1995), Louro (1997, 2000, 2001) e Felipe (1995, 2007); autores/as que discutem Identidade e Representação, como: Silva (2000a), Hall (1997, 1999, 2016) e Woodward (2000); e autoras/es que debatem a Infância e a Educação Infantil: Ariès (2014), Oliveira (2010) e Bujes (2001, 2010). Em diálogo com o referencial teórico apresentado, utilizei como método a etnografia pós-moderna (Clifford, 1998), cuja norma é a observação participante, as conversações, a escritura e a tradução das informações produzidas. Os objetivos foram reescritos a fim de abarcar as novas informações produzidas dando outros rumos à pesquisa; são eles: identificar os significados de gênero na cidade e saber como são disseminados na escola Maria Santos; observar como a ausência do recreio afeta a constituição das identidades infantis, enfatizando suas resistências; explicar o processo de normalização das condutas de meninos e meninas por meio das práticas e discursos, bem como as negociações infantis; identificar os efeitos dos eventos escolares no processo de constituição das identidades de gênero na Educação Infantil, ressaltando as aceitações infantis. Como resultado, aponto que as identidades de gênero se constituem por meio de diferentes práticas escolares no espaço escolar, como os eventos e os discursos escolares. Entretanto, as crianças não são passivas nesse processo, pois elas participam ativamente quer negociando, quer resistindo às imposições que visam constituí-las como meninos e meninas, futuros homens e mulheres ―de verdade.
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Memórias de professores: uma análise sobre a construção da identidade docente em Abaetetuba
(Universidade Federal do Pará, 2022-03-16) SOUZA, Joanice Rodrigues de; LOBATO, Vívian da Silva; http://lattes.cnpq.br/8153247121237657; SOUZA, Orlando Nobre Bezerra de; BORGES NETO, Renato da Silveira; http://lattes.cnpq.br/8567141884452588; http://lattes.cnpq.br/3150028433472855
O objeto de estudo desta dissertação são as identidades profissionais docentes de professores e professoras no município de Abaetetuba Pará. Nessa perspectiva, o objetivo foi analisar a construção da identidade profissional docente, tomando como referência as memórias dos professores/as em suas vivências e experiências de vida profissionais docentes. Nesse contexto, as narrativas de memória inserem-se nesse estudo como possibilidade de conhecer as identidades profissionais docentes construídas nos percursos das trajetórias profissionais dos professores/as. Os interlocutores são quatro professores, duas professoras e dois professores do município de Abaetetuba- Pa. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa que tem como método a História Oral, realizado com base na pesquisa bibliográfica, pesquisa documental, registros fotográficos e entrevistas semiestruturadas. Os dados foram agrupados segundo categorias de significados e o conteúdo foi analisado segundo o referencial teórico metodológico para a pesquisa. Como aporte teórico foram utilizados os autores Bosi (1994; 2003), Maurice Halbwachs (1990), Le Goff (2013), Nóvoa (2014); Tardif (2014); Dubar (1997, 2005), Hall (2011), Gatti (2009), Ludke e André (2020); e outros. As narrativas da realidade da cidade e dos professores/as possibilitaram aprofundar alguns elementos que nos aproximam da compreensão histórica da memória e da construção da identidade. Nas análises das narrativas foi possível identificar vários elementos que foram destacados como importantes para a definição da construção da identidade profissional e atuação profissional. Dentre eles, os saberes adquiridos na formação inicial e continuada, as relações sociais, as experiências no cotidiano do trabalho construídas ao longo do exercício da vida profissional docente. Nesse processo, é importante destacar que a memória é um valioso instrumento que possibilita interpretar, conhecer o outro e tecer reflexões das transformações na sociedade e histórias das trajetórias formativas da construção das identidades profissionais docentes que leva-nos expressar a importância de aprofundar os estudos sobre memória, formação e identidade profissional, como também refletir sobre as diferentes questões que envolvem a formação de professores/as e a realidade da cidade e da educação.
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Memórias, identidades e a cidade: a trajetória de docentes egressos do Campus Universitário de Abaetetuba – PA
(Universidade Federal do Pará, 2024-09-19) PINHEIRO, Matheus Furtado; CRUZ, Fernando Manuel Rocha da; http://lattes.cnpq.br/3145088339944816; https://orcid.org/0000-0002-1254-5601
A presente pesquisa visa compreender o contexto social, identitário e educacional do Campus Universitário de Abaetetuba da Universidade Federal do Pará. Os objetos de estudo do presente trabalho são as memórias e identidades dos docentes formados por essa instituição de Ensino Superior, os quais retornaram a esse mesmo campus na ocupação de professores universitários, e a relação desses aspectos com a cidade/município de Abaetetuba. Nesse viés, a nossa investigação se caracteriza pela abordagem qualitativa e utilização de entrevistas semiestruturadas. Nesse sentido, adere à metodologia da História Oral aliada aos métodos indutivo e dedutivo. O corpus de pesquisa é constituído por cinco docentes egressos do Campus Universitário de Abaetetuba: dos cursos de Pedagogia, Letras – Língua Portuguesa, Letras – Língua Espanhola, e dois indivíduos ligados à coordenação dessa Instituição, os quais foram entrevistados entre novembro de 2023 e agosto de 2024. No presente trabalho, utilizamos como fundamentação teórica os conceitos de Memórias, Memória Coletiva e Individual segundo Pollak (1989), Halbwachs (1990) e Le Goff (1994); identidades à luz de teóricos como Hall (2006, 2014) e Pollak (1992); e Cidades, diante da perspectiva de teóricos como Agier (2011), Harvey (2012) e Lefebvre (2013). Assim sendo, percebemos que essa Instituição de Ensino forma indivíduos academicamente e socialmente e durante esse processo, esses sujeitos aprendem conhecimentos novos, mudam suas mentalidades, descobrem novas habilidades e quebram tabus na sociedade. Contudo, ainda existem muitas dificuldades para o avanço da ciência no município. O campus necessita de mais recursos tecnológicos para as salas de aula, investimentos no transporte de alunos, em bolsas para pesquisas e para o desenvolvimento de novos projetos. Dessa maneira, o ensino acadêmico poderá alcançar resultados ainda melhores no município de Abaetetuba.
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Relações de gênero e sexualidades nos livros didáticos de Língua inglesa do PNLD: práticas de poder-saber
(Universidade Federal do Pará, 2023-08-30) OLIVEIRA, Wellington Ruan Correa; BRICIO, Vilma Nonato de; http://lattes.cnpq.br/8117409710687344; https://orcid.org/0000-0003-2634-4189; CASTRO, Roney Polato de; LOPES, Lucas Rodrigues; SOUSA, Rosângela do Socorro Nogueira de; http://lattes.cnpq.br/8537816801948657; http://lattes.cnpq.br/8141687357119122; http://lattes.cnpq.br/9922481132027268; https://orcid.org/0000-0002-6385-9096; https://orcid.org/0000-0002-9936-3666; https://orcid.org/0000-0003-0429-9700
Esta pesquisa aborda as relações de gênero e sexualidades nos livros didáticos de língua inglesa do PNLD. Como artefatos culturais, os livros didáticos, acompanham as constantes mudanças educacionais, exigindo que as pesquisas sobre esses artefatos também se façam incessantes. Assim, nessa pesquisa, questiono como o Estado passou ao controle dos livros didáticos a partir dos programas de avaliação e distribuição? Quais as condições de emergência fornecidas pelos editais do PNLD para a presença de enunciados sobre as relações de gênero e sexualidades nos livros didáticos de língua inglesa? E como esses enunciados operam no livro didático de língua inglesa as relações de gênero e sexualidades? Para responder esses questionamentos, utilizo como suporte teórico-metodológico os estudos de Foucault para operar uma análise do discurso que se inspira nesse autor. Como corpus de análise utilizo enunciados presentes nos editais do PNLD e nos quatro livros didáticos da coleção “Way to English for Brazilian Learners” para o Ensino Fundamental (PNLD 2020) e o volume único para o Ensino Médio “English Vibes for Brazilian Learners” (PNLD 2021). A partir disso, os editais precisam ser mais específicos quanto as questões de gênero e sexualidades e possibilitar mais o aparecimento de enunciados que operem de uma forma não biologizante as relações de gênero e sexualidades nos livros didáticos. Além disso, apesar dos livros parecerem, em um primeiro momento, trazer um discurso de diversidade, eles ainda trazem também discursos biologizantes, marcados pela heterossexualidade compulsória que negligencia outras identidades de gênero e sexualidades.
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Representações sociais sobre a pajé Becuú – a guardiã dos saberes ancestrais da aldeia Anambé, em Moju/PA: memória, identidade e cultura
(Universidade Federal do Pará, 2024-11-19) LIMA, Natália do Socorro; CRUZ, Fernando Manuel Rocha da; http://lattes.cnpq.br/1048087637452959; https://orcid.org/0000-0002-1254-5601; CHAGAS, Kadydja Karla Nascimento; ARAÚJO, Gracineia dos Santos; RODRIGUES, Eliana Teles; http://lattes.cnpq.br/2409854653619871; http://lattes.cnpq.br/7421183915733725; http://lattes.cnpq.br/8360730445815109; https://orcid.org/0000-0002-1563-3682; https://orcid.org/0000-0001-5697-4443; https://orcid.org/0000-0001-6717-3174
Esta investigação se propôs a fazer reflexões sobre memórias, culturas e representações identitárias do povo Anambé, uma sociedade indígena estabelecida na região do Baixo Tocantins paraense. Seu ponto de partida foi a rede imaginária sobre a Pajé Becuú, uma pajé ancestral que foi depositária dos saberes tradicionais dos Anambé. O objetivo geral da pesquisa é analisar as narrativas orais sobre a Pajé Becuú, tendo em conta as interferências do construto histórico nas tramas que constituem as complexidades culturais e identitárias dos Anambé. Ela se justifica por propiciar uma melhor compreensão sobre as complexidades identitárias expressas nas práticas sociais e culturais do povo originário Anambé. A metodologia tem natureza qualitativa e tem por base a pesquisa documental e bibliográfica complementada por entrevistas semiestruturadas como instrumento de coleta de dados. Em termos de conclusão, verificamos que a memória é um instrumento fundamental para a construção da identidade e da consciência de um grupo social, independentemente de como está registrada. Sem ela é impossível fazer uma análise crítica sobre a cultura de um povo, o que poderia ocasionar o esquecimento e apagamento de sua etnia e seus conhecimentos. Por meio da pajé Becuú, foi possível demonstrar que memórias e narrativas identitárias podem atuar como instrumentos transformadores, tanto no fortalecimento do senso de pertencimento cultural quanto na busca por novos espaços de poder. Acresce que o povo Anambé se comprova resistente e resiliente em quanto à sua identidade cultural, atuando como elemento de resistência ao apagamento da sua cultura e à opressão do homem branco.
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Riqueza lexical do território quilombola Arapapuzinho: uma proposta de atlas linguístico semântico-lexical
(Universidade Federal do Pará, 2025-07-07) COSTA, Nair Miranda da; TOMPOROSKI, Alexandre Assis; http://lattes.cnpq.br/5928237651810241; CARDOSO, Brayna Conceição dos Santos; http://lattes.cnpq.br/2077050308232135; https://orcid.org/0000-0002-9358-5145; SÁ, Talita Rodrigues de; DIAS, Marcelo Pires; http://lattes.cnpq.br/8868927466583477; http://lattes.cnpq.br/2696005070967074; https://orcid.org/0000-0003-3924-7687; https://orcid.org/0000-0002-7129-1322
Esta dissertação apresenta o estudo intitulado Riqueza lexical do Território Quilombola Arapapuzinho: uma proposta de Atlas Linguístico semântico-lexical. De maneira específica, o objeto de estudo desta pesquisa está pautado no falar quilombola dos moradores do território Arapapuzinho. A escolha desta temática se justifica por tratar o léxico do território quilombola Arapapuzinho como peça fundamental para valorização dos grupos minoritários da Amazônia, especialmente na região do Baixo Tocantins no Pará, que possui uma rica diversidade cultural. Uma vez que, este projeto é inédito na região do Baixo Tocantins, abordando aspectos sócio históricos e culturais herdados da cultura afro-brasileira, contribuindo para a preservação e reconhecimento da identidade da comunidade de Arapapuzinho. Além disso, este estudo busca contribuir com as pesquisas no âmbito acadêmico sobre a riqueza lexical dessa comunidade. O objetivo geral é registrar o falar do território do quilombola Arapapuzinho de acordo com sua identidade sócio-histórica e cultural, visando a construção de Cartas Linguísticas Semântico lexical como forma de valorizar a riqueza lexical da comunidade quilombola e as suas vivências como forma de documentar o seu patrimônio lexical. O in loco desta pesquisa é o território quilombola Arapapuzinho localizado no Baixo Tocantins no município de Abaetetuba/PA. O quadro teórico constitui-se a partir das contribuições dos estudos de Munanga (1996), Silva (2008), Santos (2023), Barbosa (2015), Latour (2012), Barbosa (2009), para dar base as histórias, memorias e vivencias, que tornam o uilombo Arapapuzinho um espaço de pertencimento simbólico da cultura e identidade Afrobrasileira; Fiorin (2008), Lunardi (2005), para compreendermos os aspectos da linguagem, linguística e interdisciplinariedade; Cardoso (2010), Mollica (2004), nos referenciam sobre a Dialetologia e Sociolinguística na perspectiva desta pesquisa; Thun (1998), Dantas e Carlos (2020), para tratar sobre os princípios pluridimensionais e o fazer geolinguístico que complementam os estudos da Dialetologia e Sociolinguística; Ramos (2010), nos auxiliara a respeito do método cartográfico de análise; Pelegrini e Funari (2008), Ciampa (1987), Rajagapolan (2003), Hall (2006), Labov (1972), para embasarmos a importancia das discursões acerca da diversidade linguística, identidade e variação lexical; Bagno (2014), Biderman (2001), Seabra (2015), Pereira (2017), a respeito do patrimônio lexical do território quilombola Arapapuzinho; Padronov e Freitas (2013), Cardoso e Razky (2015), Alkmin (2001), Ferreira e Cardoso (1994), Thun (2008), para dar base ao contexto metodológico deste estudo, a respeito das teorias, procedimentos e estratégias metodológicas; e Bechara (2011) e Oliveira (2015), para fomentar as análises acerca dos registros das riquezas lexicais, considerando os saberes linguísticos, culturais e identitários dos falantes do território quilombola Arapapuzinho. A metodologia desenvolvida nesta dissertação seguiu os métodos preconizados pela pesquisa de campo de caráter quantitativo, de acordo com Prodanov e Freitas (2013). Desta maneira, o tipo de estudo registra-se na abordagem dos estudos da Dialetologia, sendo então uma pesquisa de caráter quantitativo a qual dispõe das três ciências da linguagem: a linguística, a Dialetologia e a Sociolinguística. Os procedimentos metodológicos da pesquisa combinam as abordagens da Dialetologia e da Sociolinguística utilizando os princípios pluridimensionais para analisar as riquezas lexicais registradas. Na Dialetologia, foi utilizado o método cartográfico para mapear cartograficamente as variantes lexicais, coletadas por meio do Questionário Semântico-Lexical Adaptado (QSL-A) e entrevistas com vinte sujeitos pertencentes ao território quilombola Arapapuzinho. A Sociolinguística, nos dará base para compreender de que maneira esses aspectos sociais, como gênero/sexo (diassexual), faixa etária/geração (diageracional), escolaridade (diastrática) e uma análise aprofundada a partir do Dicionário de Língua Portuguesa e o Vocabulário terminológico cultural Paraense, a partir da coleta de dados, influenciam o uso lexical no território quilombola Arapapuzinho. Quanto aos princípios pluridimensionais são incorporados somente na etapa de cruzamento dos dados, ou seja, quando considerados os fatores de gênero/sexo, faixa etária e escolaridade. Os resultados desta pesquisa, predispõem da construção de viste e seis (26) Cartas Linguísticas Semântico-Lexical do quilombola Arapapuzinho, as quais sintetizam as variações linguísticas sob as perspectivas dialetológica e sociolinguística, destacando o diferencial desta pesquisa pela integração dos aspectos linguísticos, culturais e identitários, revelando como a língua não apenas reflete, mas também constitui as práticas culturais e os processos de construção identitária da comunidade analisada, permitindo compreender a diversidade linguística em sua relação com o espaço, as dinâmicas socioculturais e as expressões identitárias dos falantes, contribuindo para uma análise mais rica e contextualizada da linguagem. Neste sentido, busca-se com a elaboração deste trabalho uma contribuição significativa para o conhecimento da realidade linguística brasileira.

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Navegando Programa de Pós-Graduação em Cidades, Territórios, Identidades e Educação - PPGCITE/Abaetetuba por Linha de Pesquisa "IDENTIDADES: LINGUAGENS, PRÁTICAS E REPRESENTAÇÕES"