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As águas da cultura vivida inundando a educação: uma leitura sobre letramentos e cultura ribeirinha
(Universidade Federal do Pará, 2018-02-23) CARVALHO, Marcia da Silva; PAIXÃO, Carlos Jorge; http://lattes.cnpq.br/5926523492011056
O estudo discute o deslocamento dos letramentos sociais e escolares na Amazônia encharcada de simbologias e saberes que presentificam-se na oralidade de seus moradores das Ilhas de Paquetá, Ilha Longa e Ilha Nova e na Unidade Pedagógica do Jamaci distrito de Icoaraci Belém/PA. É o letramento das águas. Os diálogos conceituais em que se evidenciam essas ondulações estão aportados em Bhabha (2013), Gerrt (1989,2014), Eagleton (2011) encharcado de hibridismos e teias culturais, a relação entre processos de escolarização e cultura vivida dos ribeirinhos estão nas maresias trazidas por Brandão (1985, 1986) e pelo devir das águas, deslizando letramentos sociais e escolares, invocando aprendizados e leitura de mundo dos alunos, como abordam Freire (1980,1987, 1989,1996, 2004), Soares (1986, 2008, 2010), Street (2014). A cultura em seus diferentes lugares movimenta letramentos, entrelaçando-se à cultura vivida dos ribeirinhos ondulando harmonias e desarmonias insulares. A pesquisa etnográfica partiu das vozes dos moradores da Ilha de Paquetá, Ilha Longa e Ilha Nova, trabalhadores e alunos da Unidade Pedagógica do Jamaci, anexo da Fundação Escola Bosque, situada no Igarapé do Jamaci. A abordagem qualitativa serve de referência a este estudo em seu formato etnográfico, tendo como instrumentais investigativos entrevistas semiestruturada, narrativas, material fotográfico e a observação participante, partindo da leitura das vozes expressas nas narrativas dos sujeitos. Neste sentido, como problematização, trazemos o seguinte questionamento central: Até que ponto o letramento social resultado da experiência vivida dos ribeirinhos está conectada com o letramento escolar relacionado ao processo de escolarização na Unidade Pedagógica do Jamaci? Como resultado do estudo verificou-se que as experiências vividas pelos ribeirinhos criam conexões com as vivências escolares, onde a sua cultura vivida através do seu cotidiano vai dialogando com a escola, concluindo-se então que não há como letrar sem estes elementos culturais do cotidiano ribeirinho, sem que o letramento social transborde na escola, sem reconhecer as diversas manifestações socioculturais e religiosas que dão forças para a vida comunitária e a sustentabilidade possível por entre experiências singulares e insulares. Assim, a relevância do estudo consiste em considerar sempre o ir e vir das águas, desobscurecendo a cultura vivida amazônica e identificando-a nos discursos, nos currículos e nos processos de letramento minimizando a invisibilidade do povo das águas e todo seu potencial cultural.
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Uma análise etnográfica na memória e cotidiano na Avenida Governador Magalhães Barata- Belém/Pará
(Universidade Federal do Pará, 2015-03-31) BAHIA, Carmosina Maria Calliari; MIRANDA, Cybelle Salvador; http://lattes.cnpq.br/3254198738703536
Esta pesquisa tem como objetivo analisar a memória e o cotidiano na Avenida Magalhães Barata, tendo como ferramenta o método da Etnografia de Rua, usado como recurso para a preservação do patrimônio cultural da área. Tal proposta baseia-se na vivência da pesquisadora enquanto arquiteta do Museu Paraense Emílio Goeldi, ao longo de 30 anos,o que despertou o olhar para as alterações ocorridas na arquitetura da Antiga Avenida Independência neste intervalo de tempo. A escolha do método etnográfico proporcionou uma abordagem qualitativa e mais aproximada dos moradores da avenida, o que nos permite uma análise das interações, da memória dos moradores, do cotidiano dos transeuntes, atividades tradicionais do comércio formal e não formal, desde as primeiras décadas do século XX. Durante as imersões na avenida recorremos as entrevistas, para o registro da memória histórica e afetiva do transeunte, de quem trabalha e de quem mora na avenida, bem como recorremos ao registro fotográfico como meio de destacar as transformações ocorridas na arquitetura.Como resposta a questão norteadora da pesquisa ―Como preservar a diversidade arquitetônica da Avenida, considerando as transformações ocorridas e a dinâmica social do lugar?‖ concluímos que o conhecimento obtido a partir das incursões em campo permitirá a valorização do acervo cultural encontrado no trecho, onde é visível uma acentuada mudança nos costumes e ambiência local. Por meio de ações a serem orquestradas pelas instituições culturais sediadas na Avenida, será possível valorizar as atividades cotidianas das ruas, onde se guardam relações humanas, de trabalho e amizade, assim como as atividades rotineiras que mantêm o testemunho de acontecimentos pessoais e sociais, isto é o resgate da memória cultural, fator importante para preservação da identidade do local.
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Os Cadernos do Promotor: as ações do Tribunal do Santo Ofício no Maranhão e Grão-Pará (1640-1750)
(Universidade Federal do Pará, 2018-06-25) CARVALHO, Leila Alves de; ARENZ, Karl Heinz; http://lattes.cnpq.br/4213810951901055
Esta pesquisa tem por objetivo analisar como ocorreram as ações do Tribunal do Santo Ofício na Amazônia lusa – Maranhão e Grão-Pará – num recorte temporal mais que secular, entre 1640 e 1750. O intuito é perceber as estratégias empregadas pelo Santo Ofício como forma de espraiar seu poder em um período anterior à Visitação Pombalina de 1763, dentro da realidade da colônia de vasta extensão e diversas populações. Neste contexto, buscamos identificar os agentes do Santo Ofício, assim como, as formas utilizadas para implantar o disciplinamento moral e religioso neste espaço e nesta sociedade. Nos embasamos, como fonte principal, nos manuscritos dos Cadernos do Promotor da Inquisição de Lisboa, para, através deles, detectarmos os procedimentos estabelecidos pelos agentes inquisitoriais; apontar, quantitativamente e qualitativamente quais eram as denúncias mais relevantes do ponto de vista do Tribunal; e, identificar, por qual razão algumas queixas não se tornaram processos.
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Cotidiano dos "silêncios": momentos de plantio em agricultura familiar
(Universidade Federal do Pará, 2016-12) FERNANDES, Daniel dos Santos
Este vídeo mostra o cotidiano de uma família no trabalho agrícola e sua interação doméstica pelos “silêncios”. Em um dia do mês de novembro de 2016, a partir da lógica da agricultura familiar. O vídeo utiliza como campo os espaços da família Souza, momentos da mãe,dos filhos, do pai e dos primos. Situados na Vila de Areia Branca, município de Santa Izabel do Pará/Pará. Foi utilizada para a captura das imagens uma máquina SONY, modelo DSC - H50.
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Cultura, cotidiano quilombola e o brincar de crianças ribeirinhas de Abaetetuba-PA
(Universidade Federal do Pará, 2015-06) POJO, Eliana Campos; BARRETO, Josilene Ferreira
Este texto é parte integrante da pesquisa desenvolvida por meio do projeto de intervenção metodológica denominado Integrando conhecimentos e saberes: uma experiência educativa na primeira escola quilombola de Abaetetuba-PA, desenvolvido pelo Grupo de Estudo, Pesquisa e Extensão, Sociedade, Estado e Educação – GEPESEED, com re exões que envolvem as seguintes dimensões: cultura quilombola, cotidiano e o brincar de crianças ribeirinhas do rio Baixo-Itacuruçá, nesse município. O objetivo foi discutir a cultura quilombola a partir das brincadeiras das crianças e de seu cotidiano, buscando apreender sentidos e signi cados quanto à dinâmica cultural e sua importância para a identidade da comunidade. A pesquisa focalizou estudos de cunho etnográ co situando o caráter observativo, participativo, de conhecimento denso da comunidade, por onde perpassamos o acompanhamento das brincadeiras das crianças, a interlocução com conversas junto às crianças e adultos, a produção de o cinas envolvendo as crianças e, ainda, a observação das práticas sociais do lugar, de modo geral. Do processo, observamos que o estudo possibilitou compreender as crianças como agentes produtoras de cultura, como cidadãos que interagem como os diversos meios produtivos, seja via o convívio com os adultos aprendendo, por exemplo, a produção da farinha, o plantio da roça, também na relação com outras crianças ensinando e aprendendo novas brincadeiras e com seus pais trocando experiências cotidianas de modo que demarcam o existir, sendo transformadoras da própria cultura.
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Da estética da identificação comunicacional à dimensão sensível territorial da feira do Guamá, Belém - PA
(Universidade Federal do Pará, 2021-11-22) XAVIER, Fábio Rodrigo de Moraes; CASTRO, Marina Ramos Neves de; http://lattes.cnpq.br/6636359546031674
Nesta pesquisa nós temos como percepção a estética da identificação comunicacional à dimensão sensível territorial no cotidiano da feira do Guamá, localizada em Belém no Estado do Pará Amazônia brasileira. Nosso objetivo é entender o funcionamento da movimentação que ocorre entre os frequentadores naquele cotidiano, na maneira que se constitui a comunicação encontrada naquela localidade. Nós utilizamos como nossa metodologia visitas à feira dentro do processo etnográfico, isso proporciona entender a estética como o estar-junto com outro na arte generalizada que ocorre naquele local e a identificação entre as pessoas que ali se encontram e constroem ligações que constituem a sensibilidade da feira que produz o território entre aqueles indivíduos. Nós observamos que a diversidade da feira do Guamá oferece diferentes expressividades e é construída em eventos de ligações que permeia relações existentes entre aquelas pessoas. A nossa reflexão proporciona o entendimento sobre a existência daquela realidade que é impulsionada na vivência presente daquele movimento que a feira do Guamá evidência.
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Entre o precário e o (in)sustentável: discursos de sustentabilidade e o cotidiano em projetos habitacionais do Programa de Aceleração do Crescimento para remoção urbana, em Belém e Ananindeua
(Universidade Federal do Pará, 2019-11-26) CASTRO, Marlon D'Oliveira; MERCÊS, Simaia do Socorro Sales das; http://lattes.cnpq.br/8905447990410938
Esta tese discute a presença de discursos de sustentabilidade na produção do espaço urbano promovida pelo Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), na sua linha Urbanização de Assentamentos Precários (UAP), para remoção urbana de famílias em situação de risco socioambiental (reassentamento e remanejamento). Seus objetivos passam por analisar a utilização de discursos de sustentabilidade urbana pelo Estado; analisar a influência dos processos de mudança de residência sobre aspectos relacionados à vida material das famílias; analisar os elos e conexões entre discursos de sustentabilidade e o aporte conceitual da habitação de interesse social brasileira; e analisar a relação entre discursos de sustentabilidade presentes na formulação e execução de PTTS de intervenções habitacionais para remoção urbana. Para tanto, percorreu-se o desenvolvimento teórico das discussões nas últimas décadas sobre desenvolvimento sustentável e a adaptação qualitativa imposta ao conceito para tornar-se, na atualidade, sustentabilidade urbana ou simplesmente sustentabilidade. A partir de metodologia qualitativa apoiada no materialismo histórico-dialético, foram realizados quatro estudos de casos sobre intervenções do PAC, a partir de seus Projetos de Trabalho Técnico Social (PTTS), de projetos de habitação voltados à remoção de famílias ocupantes de espaços vulneráveis ambiental e socialmente, em dois municípios da Região Metropolitana de Belém (RMB): a Comunidade Taboquinha, no Distrito de Icoaraci, em Belém; a Comunidade Fé em Deus, no bairro Tenoné, em Belém; a Comunidade Jardim Jader Barbalho, no bairro Aurá, em Ananindeua; e, a Comunidade Pantanal, no bairro Mangueirão, em Belém. A partir do uso de Análise do Discurso e da abordagem de três categorias essenciais para análise do cotidiano, segundo Lefebvre (1980), – família, lazer e trabalho – a análise exprimiu, a partir do olhar de agentes envolvidos e da trajetória dos sujeitos na transição entre espaços e seu cotidiano, o distanciamento entre a implementação da política e a sustentabilidade nas perspectivas ambiental, social e econômica, pretendidas no bojo do Programa, demonstrando que: não é possível pensar nos conjuntos habitacionais periféricos para remoção de famílias descolados da realidade e do sistema econômico que o produz e das implicações que essa produção traz consigo para o espaço e a sociedade; há fragilidades no uso conceitual da sustentabilidade como retórica para uma nova proposta de regulação urbana; os PTTS desconsideram as necessidades das famílias e as vivências materiais e substantivas dos sujeitos atendidos, ignorando suas necessidades e práticas cotidianas nestes espaços produzidos de forma abstrata, que desde sua formulação negaram as vivências da população atendida, via ausência de espaços de lazer, desconexão com o mundo do trabalho, permanência de riscos, o que os contrapõe a espaços plenamente sociais e os distancia de uma perspectiva de direito à cidade, sendo interpretados como espaços (in)sustentáveis do ponto de vista socioambiental.
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Estudo de caso como metodologia de pesquisa no cotidiano escolares: abordagem qualitativa
(Universidade Federal do Pará, 2004-09) ABREU, Waldir Ferreira de; SILVA, Hiléia Lúcia Gama da
O estudo está centrado na exposição da metodologia empregada no Trabalho de Conclusão de curso de Licenciatura Plena em Pedagogia no Campus Universitário do Baixo Tocantis, cujo título é “A disciplina na escola como questão teórica e prática: Um estudo de caso no Centro Educaional Olímpios – Vila dos Cabanos / Barcarena/PA”. O artigo objetiva mostrar como a problematização se articula com a determinação metodológica. Sobretudo busca apontar a importância do emprego do estudo de caso na pesquisa empírica do fenômeno educativo.
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A infância da Amazônia marajoara: sentidos e significados das práticas culturais no cotidiano das crianças ribeirinhas da vila do Piriá - Curralinho/PA
(Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, 2018-05-09) ANDRADE, Simei Santos; ALVES, Laura Maria Silva Araújo; http://lattes.cnpq.br/6009592378453661; REIS, Magali dos; http://lattes.cnpq.br/7283350243518221; https://orcid.org/0000-0001-6741-1638
O estudo que ora apresentamos constituiu uma investigação sobre as infâncias da Amazônia, com destaque para a infância e as crianças ribeirinhas. A pesquisa se deu no distrito Vila do Piriá, no município de Curralinho/PA. O referencial teóricometodológico centrou-se nos Estudos Sociais da Infância, principalmente com a Sociologia da Infância, mas também com aporte da Geografia da Infância, Antropologia da Criança e da História da Infância. Em virtude de esta pesquisa estar focada na infância, demanda estudos interdisciplinares e procedimentos maleáveis de investigação, requerendo uma integração das diversas áreas dos Estudos Sociais, além de uma pesquisa documental que nos levou a compreender de que forma se deu a formação histórico-administrativa de Curralinho/PA e consequentemente da Vila do Piriá, analisando como a comunidade pesquisada está inserida neste contexto. Nosso percurso investigativo teve como objetivo analisar os sentidos e significados das práticas culturais no cotidiano das crianças ribeirinhas da Vila do Piriá Curralinho/PA. A pesquisa foi realizada por meio de uma abordagem qualitativa baseada numa etnografia com crianças. Nossa opção por esta metodologia se deu em virtude de ela responder com maior efeito às nossas expectativas no sentido de ouvir a voz das crianças e trazê-las a outro patamar o de atores sociais que (re)constroem suas histórias, inseridos numa dada cultura que influenciam e pela qual são influenciadas. Nossos interlocutores foram 25 (vinte e cinco) crianças, na faixa etária de 5 a 11 anos; guiadas pela curiosidade em interpretar os sentidos e significados das práticas culturais das crianças ribeirinhas fizemos a opção em abordar os sujeitos-crianças a partir do seu cotidiano, conhecendo seus modos de vida e a relação que estabelecem com a natureza ainda na infância, e como tais práticas culturais estão atreladas à cultura do lugar. O estudo também ouviu os adultos (unidade doméstica), por entendermos que as crianças não estão sós no mundo, mas rodeadas por pessoas amaduradas e suas culturas, gerando, no caso das comunidades ribeirinhas da Amazônia Marajoara, uma ligação tão estreita que não se pode analisar somente uma e deixar a outra numa posição secundária e vice-versa.Embora tenhamos delimitado o número de interlocutores, o estudo expandiu-se para outras crianças, participantes esporádicos da pesquisa que, desejosos de dizer de sua realidade, o faziam com muita propriedade nas atividades espontâneas realizadas; o material analisado foi de uma preciosidade impossível de ser descartada e, em respeito a essas crianças, suas falas, histórias, causos, brincadeiras, entre outros, também compõem o texto final da tese. Assim sendo, consideramos esta investigação um estudo não apenas com crianças, mas também sobre as crianças, especificamente as ribeirinhas, visto que parte do material que possibilitou analisar suas práticas culturais foi produzida e justificada por elas, além da observação direta que realizamos no campo de pesquisa. As conclusões deste estudo possibilitaram a análise da identidade, da cultura, do cotidiano, do tempo de ser criança em condições dadas. Mostram que as crianças ribeirinhas detêm saberes que orientam suas práticas culturais e sociais cotidianas, embora convivam com uma realidade nem sempre favorável ao seu pleno desenvolvimento, em virtude da precariedade social, econômica e política a que estão submetidas; têm a capacidade de dizer do seu lugar de uma maneira simples, concreta e sensível, com a predominância da cultura oral sobre a escrita, produzindo histórias que geram multiplicidades de enfoques da cultura e do lugar.
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Intencionalidade, experiência banal e comunicação: esboço de prospecção fenomenológica do cotidiano
(Universidade Estadual do Rio de Janeiro, 2015) CASTRO, Fábio Fonseca de
O artigo propõe uma prospecção fenomenológica da noção de vida quotidiana, compreendendo-a enquan to vivência, por oposição à experiência, à luz do debate filosófico sobre o mundo-da-vida (Lebenswelt). O objetivo dessa prospecção é pensar sobre a natureza da experiência comunicativa na vida quotidiana. Nessa tarefa, dialoga-se com o conceito heideggeriano de falatório (Gerede), procurando compreender como se produz a intersubjetividade na cultura contemporânea.
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O lazer no cotidiano: práticas coletivas como resistência
(Universidade Federal do Pará, 2020-12) MENDES, Francivaldo José da Conceição; AMARAL, Márcio Douglas Brito
Este trabalho discute a noção de cidade, de cotidiano, com centralidade na ocorrência do lazer. Nesse contexto o lazer é entendido como um conjunto de práticas humanas vivenciadas num tempo livre e diferenciado que coexistem temporal e espacialmente nas diferentes sociedades. O objetivo é demonstrar que em diferentes contextos espaciais vigoram variadas práticas que, a despeito de serem consideradas pouco importante, constituem-se em conteúdos significativos da vida social urbana. Essas práticas de lazer existem porque são resistência a uma lógica irredutível de poder. Em outras palavras, são expressões do cotidiano social não capturadas pela racionalidade técnica das formas urbanas e que se encontram dissociadas de um padrão que se baseia no consumo e na efemeridade das relações sociais. A reflexão aqui proposta parte de uma revisão bibliográfica combinada com reiteradas observações em campo que se deram em cidades da Amazônia e de outras regiões do Brasil. Em que pese a predominância da abstração do espaço urbano verificou-se que os sujeitos, nos diferentes tempos e espaços, mantêm uma sofisticada rede de interação e sociabilidade cuja materialidade remete a práticas espontâneas, não racionalizadas, notabilizando caminhos reais para uma cidade, um cotidiano, diferentes para e pelo lazer.
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Memórias, tradição e devoção: ladainha em louvor a São Miguel da comunidade Tauerá de Beja
(Universidade Federal do Pará, 2019-04) ROSARIO, Samuel Antonio Silva do; ROSARIO, Jocenilda Pires de Sousa do
Este vídeo apresenta um recorte de uma prática cultural e religiosa de quase 100 anos, presente em uma comunidade da zona rural do município de Abaetetuba, Pará, Brasil. Durante o terceiro sábado do mês de julho é realizada na comunidade do ramal Tauerá de Beja uma procissão em homenagem a São Miguel, onde a comunidade vivencia momentos dedicados a essa divindade. Uma característica marcante e bem peculiar desse momento é a prática de cantar ladainhas de maneira tradicional com vozes bem divididas e se utilizando de palavras em latim vulgar, algo que se mantém há gerações e que acabou se tornando uma das essências dessa tradição religiosa, misturando memórias e devoção. Na captura das imagens foi usada uma máquina Nikon Coolpix P520.
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“Nenhumas a menos”: olhares sobre o Miércolis Negro em Buenos Aires
(Universidade Federal do Pará, 2016-12) SANTOS, Ana Mabell Seixas Alves; SANTOS, Patricia Seixas Alves
Era o fim da tarde de 19 de outubro de 2016 em Buenos Aires, Argentina. Apesar do frio e da chuva, o movimento na Avenida 9 de Julio aumentava a cada minuto. Não era, porém, o fluxo intenso que habita o cotidiano, aquele esperado e compatível com o centro da Capital Federal. Era um fluxo cromático, paciente e silencioso que surgia das transversais em direção ao Obelisco. As vestes negras e as bandeiras azuis com sóis dourados portadas por alguns homens e por muitas mulheres – algumas delas acompanhadas dos filhos – anunciavam a razão do movimento incomum: era o Miércoles Negro que aguardava nos cafés, nas esquinas e nas bancas de revistas...
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Qual o sentido de estudar matemática na escola? o que dizem professores e alunos
(Universidade Federal do Pará, 2016-04-15) SILVA, Paulo Vilhena da; SILVEIRA, Marisa Rosâni Abreu da; http://lattes.cnpq.br/3588315106445865; http://orcid.org/0000-0002-3147-9478
Não é novidade que o aprendizado da Matemática é problemático. Assim, há algum tempo, como alternativa a essa dificuldade, os pesquisadores da Educação Matemática têm buscado considerar a cultura e os costumes de diferentes grupos no ensino da Matemática, investigando como usar esse conhecimento extraescolar no ensino escolar da referida disciplina, com o intuito de tornar o aprendizado mais interessante, mais útil, mais contextualizado, mais crítico, mais significativo, etc. Posto que na literatura deste campo de estudo é muito comum encontrarmos afirmações de que o professor deve contextualizar o que ensina, utilizando-se situações concretas da vida dos estudantes, isto é, problemas reais da vida do aprendiz. Embora essa possa ser uma boa estratégia, se levada ao extremo, dá a entender que somente o que é imediatamente aplicável à vida dos estudantes deve ser ensinado. Esse é um olhar ingênuo e romântico para a prática pedagógica e torna-se atraente ao sugerir que os estudantes seriam mais felizes, mais livres e mais criativos aprendendo na escola a Matemática que vivenciam em seu cotidiano. Um discurso sedutor que deixa nas entrelinhas, de maneira consciente ou não, que o aluno pobre deve manter seu lugar social. Partimos da hipótese de que essa concepção também está presente na opinião da comunidade escolar, assim, nosso objetivo neste trabalho foi analisar qual a concepção de alunos e de professores sobre o sentido de estudar Matemática na escola. Para tanto, pedimos aos sujeitos, alunos e professores de escolas públicas da região metropolitana de Belém que respondessem o questionamento acima. As análises apontam que alunos e professores concordam, assim como grande parte dos pesquisadores da Educação Matemática, que o sentido de estudar matemática traduz-se em sua utilidade prática imediata. Ao contrário, em nossa argumentação, feita à luz da Pedagogia Histórico-crítica, defendemos que não se estuda matemática apenas para utilizá-la em atividades práticas imediatas do cotidiano, mas sim como parte do processo de humanização dos indivíduos: a formação de cidadãos críticos capazes de compreender e modificar as contradições que os rodeiam, entendendo sua realidade de maneira mais elaborada, enriquecendo seu universo de significados, ultrapassando os limites da observação direta.
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Uma viagem aos saberes dos moradores da "Vila Que Era"
(Universidade Federal do Pará, 2016-12) SOUSA, Jocenilda Pires de; REIS, Maria do Socorro Braga
Este vídeo apresenta alguns dos saberesque fazem parte do cotidiano dos moradores de comunidades tradicionais, em visitas a campo feitas em novembro de 2016.Utilizam-se no vídeo vários espaços da Vila Que Era, no município de Bragança/Pará, entre eles, o rio, a floresta, a oficina de cerâmica, o estaleiro. Na captura das imagens, foram usadas uma máquina NikonCoolpix P520 e uma máquina Canon, modelo PC 1431.