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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.creatorSILVA, Alessandra Fabrícia Conde da-
dc.creatorBARROS, Silvia Helena Benchimol-
dc.date.accessioned2020-03-03T15:35:56Z-
dc.date.available2020-03-03T15:35:56Z-
dc.date.issued2017-05-
dc.identifier.citationSILVA, Alessandra F. Conde da; BARROS, Silvia Helena Benchimol. A teshuvá em cabelos de fogo de Marcos de Serruya: o Shadaí herdado e o retorno á cultura judaica na Amazônia paraense. Nova Revista Amazônica, Bragança, v. 5, n. 1, p. 67-77, 2017. DOI: http://dx.doi.org/10.18542/nra.v5i1.6377. Disponível em: http://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/12343. Acesso em:.pt_BR
dc.identifier.issn2318-1346pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.ufpa.br:8080/jspui/handle/2011/12343-
dc.description.abstractThe novel shows the saga of Ana Julia, Polish Jewish girl deceived and forced into prostitution in the Amazon. Ionathan searches in the past history of Ana, his great-grandmother, any document connecting her to the Jewish culture in the hope of proving himself a Jew. Prostitution will keep her distanced from the Sephardic Jewish community, but Ionathan, conscious of his origins, and holding the inherited Shadai, searches for his and Ana’s teshuvah, as in atonement. The book shows signs of deletion and cultural hybridity experienced by Jews in the Amazon, since the first immigration. Escaped from the ethno-religious persecution in the Iberian Peninsula, many Jews eradicated in Morocco, immigrating to Brazil, afterwards. The memory of a Lusitanian past gained strength and fervour fostered by the Jewish Sephardic imaginary. The sense of being Jewish sought by Ionathan reflects what many ancestors try to preserve. These echoes of Jewishness in the Amazon – either as preservation or cultural return movement – are the main focus of this article based on the story of Ana and Ionathan’s investigations. For that purpose, we rely on theoretical and historical documents by Reginaldo Jonas Heller, Henrique Veltman, Samuel Benchimol, Moacyr Scliar, Paul Johnson among others.en
dc.description.provenanceSubmitted by Larissa Santos (larissasilvasantos1307@gmail.com) on 2020-03-02T14:58:39Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Artigo_TeshuvaCabelosFogo.pdf: 118526 bytes, checksum: fbf1e3fa4bcc6f20a4d627a5b2739997 (MD5)en
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dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2020-03-03T15:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Artigo_TeshuvaCabelosFogo.pdf: 118526 bytes, checksum: fbf1e3fa4bcc6f20a4d627a5b2739997 (MD5) Previous issue date: 2017-05en
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal do Parápt_BR
dc.relation.ispartofNova Revista Amazônicapt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.source.urihttps://periodicos.ufpa.br/index.php/nra/article/view/6377pt_BR
dc.subjectCabelos de fogopt_BR
dc.subjectMarcos Serruyapt_BR
dc.subjectAmazônia paraensept_BR
dc.subjectJudeidadept_BR
dc.subjectThe Amazon within Paráen
dc.subjectJewishnessen
dc.titleA teshuvá em cabelos de fogo de Marcos Serruya: o Shaday herdado e o retorno á cultura judaica na Amazônia paraensept_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.initialsUFPApt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/8747999892547499pt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/8002163769688750pt_BR
dc.citation.volume5pt_BR
dc.citation.issue1pt_BR
dc.citation.spage67pt_BR
dcterms.citation.epage77pt_BR
dc.identifier.doihttp://dx.doi.org/10.18542/nra.v5i1.6377pt_BR
dc.description.resumoO romance mostra a saga de Ana Júlia, judia polonesa, roubada em sua ingenuidade e forçada à prostituição na Amazônia. Ionathan busca na história da bisavó Ana, um documento que a ligasse à cultura judaica na esperança de se provar judeu. A prostituição a mantem distante da comunidade judaica sefardita, mas o bisneto, convicto de sua herança, com os relatos maternos e o Shadai herdado, procura sua teshuvá, e da bisavó, como por expiação. Acham-se ecos do apagamento e do hibridismo cultural vividos pelos judeus na Amazônia desde as primeiras imigrações. Fugidos da perseguição etno-religiosa na Península Ibérica do século XV, muitos erradicaram-se no Marrocos, imigrando para o Brasil. A memória de um passado lusitano ganhou fôlego e ardor fomentados pelo imaginário judeu sefardita. A pertença ao judaísmo buscada por Ionathan reflete o que tantos antepassados procuram preservar. São a esses ecos da judeidade na Amazônia, quer como preservação, quer como retorno cultural que este artigo busca dar conta, a partir da história de Ana e da trajetória de perquirições de Ionathan. Para tal fim, contamos com os apontamentos teórico-históricos de Reginaldo Jonas Heller, Henrique Veltman, Samuel Benchimol, Moacyr Scliar, Paul Johnson entre outros.pt_BR
Aparece en las colecciones: Artigos - NRA/UFPA

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