Capoeiragem, decolonialidades e tecnologias ancestrais: o legado afro-diaspórico da arte da vadiagem e seus desdobramentos sócio-cultural-político na Amazônia paraense

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dc.contributor.advisor1RAMOS, João Batista Santiago
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/8078757512392983
dc.contributor.advisor1ORCIDhttps://orcid.org/0009-0007-1007-4627
dc.contributor.memberFERNANDES, José Guilherme dos Santos
dc.contributor.memberSANTOS, Raquel Amorim dos
dc.contributor.memberOLIVEIRA, Francisco Plácido Magalhães
dc.contributor.member1Latteshttp://lattes.cnpq.br/7023812449790431
dc.contributor.member1Latteshttp://lattes.cnpq.br/3387666784015912
dc.contributor.member1Latteshttp://lattes.cnpq.br/8620943096137004
dc.contributor.member1ORCIDhttps://orcid.org/0000-0001-9946-4961
dc.contributor.member1ORCIDhttps://orcid.org/0000-0003-4817-0036
dc.creatorFERREIRA, Denilson Batista Rodrigues
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/9527947034122405
dc.date.accessioned2026-01-30T16:56:24Z
dc.date.available2026-01-30T16:56:24Z
dc.date.issued2024-11-28
dc.description.affiliationCBMPA - Corpo de Bombeiros Militar do Estado do Pará
dc.description.resumenEl tema de este estudio es el capoeiragem transversalizado por una línea teórica de la decolonialidad negra y las tecnologías ancestrales, buscando resaltar y analizar en el legado afrodiaspórico y en la filosofía africana lo que se menciona como “fundamentos de la capoeira”, fundamento, poco comprendido y poco a poco descuidado por un creciente proceso de negación de sus orígenes africanos, expropiación de sus valores y elementos étnicos, mostrando que formas de racismo camufladas por discursos de “modernidades”, “evoluciones” y a veces atrapados en declaraciones corrosivas para el sentimiento de pertenencia racial dentro de los propios grupos de capoeira. La investigación observó cosmovisiones en cuestiones discursivas orales y escritas e incluso el silenciamiento que impacta tanto en el objeto de investigación como en la epistemología afro, siendo esta última más apropiada para abordar un tema que presenta una diversidad tan multifacética como la capoeira, compleja, en dimensiones de pertenencia étnico-filosófica-histórica-socio-cultural-política. En este sentido, nuestra investigación toca realidades que cruzan caminos investigativos y está atenta al problema del racismo epistémico que puede reverberar o retroalimentar un racismo estructural que va desde lo científico hasta el sentido común, alejando a la capoeira de una mayor oportunidad de introspección y anamnesis para una necesaria autoafirmación. tal contexto y estructura de la investigación nos llevó a reflexionar sobre las formas de investigar el legado afro diaspóricas de la capoeira en sus desarrollos como fenómeno de la cultura afrodescendiente, que necesita repensar la filosofía afro diaspórica presente en ella, pero para ello requiere coherencia metodológica, apropiada para una investigación que quiere ser decolonial, afro perspectivista y que aborde mejor los fenómenos de pluriversalidad, oralidad y capas de interpretación de significados y discursos que se han presentado en capoeira de Pará. Por lo tanto, el trabajo necesitaba ser de carácter interdisciplinario y cualitativo, ya que la concepción de pluriversalidad y transversalidades presentes en este enfoque de investigación es capaz de promover un diálogo fructífero entre los diferentes campos del conocimiento que puede contribuir a una mejor lectura del fenómeno del capoeiragem y contribuir más eficientemente al conocimiento sobre la biodiversidad africana y las tecnologías ancestrales que posee, permitiéndonos comprender el escenario del arte de la vagancia y sus desarrollos socioculturales-políticos en la Amazonia de Pará. El marco teórico también tuvo en cuenta la producción científica de capoeiristas que son investigadores, filósofos occidentales, africanos y afrobrasileños cuyo esfuerzo investigativo utilizó reuniendo obras de filosofía y sociología occidental y africana, promoviendo el enfoque dialógico que propuso esta producción, reuniendo conocimientos de la cultura afrodiaspórica y africana y otros conocimientos de metodologías científicas que nos permitieran tocar adecuadamente la literatura sobre la capoeira y los fenómenos históricos que la constituyen hasta llegar al esbozo de las experiencias de capoeiristas de algunos de los municipios de la Amazonia de Pará que participaron de nuestra investigación. Para alcanzar la deseada postura decolonial negra, mantuvimos el afro perspectivismo basado en la biosidad (filosofía) bantú y en tecnologías ancestrales, especialmente la filosofía Ntu, entendida como naturaleza y comunidad biocósmica, concepto correspondiente a los derechos del ser humano y de la persona desde las perspectivas de las filosofías de Muntu, Ubuntu e Intermuntu, filosofías tímidamente comprendidas entre los saberes afrobrasileños. Como propuesta de abordaje cualitativo e interdisciplinario, la investigación se realizó de forma bibliográfica, registrando experiencias y cuestionarios, estableciéndose ricamente en una metodología que llamamos perspectivismo exunista (de Exu), que en principio cruza conocimientos y realidades de conciencia y sentimiento de pertenencia racial de los capoeiristas en la región de Castanhal, en el noreste de Pará.
dc.description.resumoEste estudo tem como temática a capoeiragem transversalizada por uma linha teórica de descolonialidade negra e tecnologias ancestrais, procurando evidenciar e analisar no legado afro-diaspórico e filosofia africana o que é mencionado como “fundamentos da capoeira”, fundamento, pouco compreendido e aos poucos negligenciado por um crescente processo de negação de suas origens africanas, expropriação de seus valores e elementos étnicos, evidenciando que ainda operam formas de racismos camuflados por discursos de “modernidades” “evoluções” e por vezes flagrados em falas corrosivas ao sentimento de pertencimento racial no seio dos próprios grupos de capoeira. A pesquisa observou cosmovisões em questões discursivas orais e escritas e mesmo o silenciamento que impacta tanto o objeto de pesquisa, quanto a epistemologia afro, esta última inclusive, mais apropriada para tratar de um tema que apresenta uma diversidade tão multifacetada como é a capoeira, complexa, em dimensões de pertencimento étnico-filosófico–histórico-sócio-cultural-político. Neste sentido, nossa pesquisa toca realidades que cruzam percursos investigativos e está atenta ao problema do racismo epistêmico que pode reverberar ou retroalimentar-se no racismo estrutural que perpassa do científico ao senso comum afastando a capoeira de maior oportunidade de introspecções e anamneses para uma necessária auto-afirmação. Tal contexto e estrutura de pesquisa nos levaram a refletir sobre as formas de pesquisar o legado afro-diaspórico da capoeira em seus desdobramentos enquanto um fenômeno da cultura afrodescendente, que precisa re-olhar a filosofia afro-diaspórica nela presente, mas para isto necessita de coerência metodológica, apropriada para uma pesquisa que se quer decolonial, afro-perspectivista e que melhor trate dos fenômenos da pluriversalidade, da oralidade, e de camadas de interpretação de significados e discursos que vem se apresentando na capoeira paraense. Logo, o trabalho precisou ser de caráter interdisciplinar e qualitativo, uma vez que a concepção de pluriversalidade e transversalidades presentes nesta abordagem de pesquisa é capaz de promover fecundo diálogo entre os diversos campos de conhecimento que podem contribuir com uma melhor leitura do fenômeno da capoeiragem e com maior eficiência contribuir com os conhecimentos sobre a biosidade africana e as tecnologias ancestrais que ela possui, nos possibilitando compreensão do cenário da arte da vadiagem e seus desdobramentos sócio-cultural-político na Amazônia paraense. O referencial teórico também levou em consideração a produção científica de capoeiristas que são pesquisadores, filósofos do ocidente, africanos e afro-brasileiros cujo seus alcances investigativos lançaram mão de aproximar obras da filosofia e da sociologia ocidental e africana promovendo dialogicidade a qual esta produção se propôs, aproximando os saberes da cultura afro-diaspórica e africana e com outros conhecimento de metodologias científicas que nos permitisse tocar de modo apropriado a literatura acerca da capoeira e os fenômenos históricos que a constitui até chegarmos ao recorte das experiências de capoeiristas de alguns dos municípios da Amazônia paraense que participaram de nossa pesquisa. Para alcançar a postura decolonial negra almejada nos mantivemos no afro-perspectivismo com base na biosidade (filosofia) Bantu e nas tecnologias ancestrais, em especial a filosofia Ntu, compreendida como natureza e comunidade bio-cósmica, conceito correspondem aos direitos do humano e da pessoa nas perspectivas das filosofias do Muntu, do Ubuntu e do Intermuntu, filosofias timidamente compreendidas entre os saberes afro-brasileiro. Como proposta de abordagem qualitativa e interdisciplinar a pesquisa se deu de modo bibliográfico, registro de vivências e questionários, firmando-se com riqueza em uma metodologia a qual denominamos perspectivismo exunista (de Exu), que por princípio intercruzam saberes e realidades da consciência e sentimento de pertencimento racial dos capoeiristas na região de Castanhal no nordeste paraense
dc.identifier.citationFERREIRA, Denilson Batista Rodrigues. Capoeiragem, decolonialidades e tecnologias ancestrais: o legado afro-diaspórico da arte da vadiagem e seus desdobramentos sócio-cultural-político na Amazônia paraense. Orientador: João Batista Santiago Ramos. 2024. 198 f. Dissertação (Mestrado em Estudos Antrópicos na Amazônia) - Campus Universitário de Castanhal, Universidade Federal do Pará, Castanhal, 2024. Disponível em: https://repositorio.ufpa.br/handle/2011/17921. Acesso em:.
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufpa.br/handle/2011/17921
dc.languageporpt_BR
dc.language.isopt
dc.publisherUniversidade Federal do Parápt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentCampus Universitário de Castanhalpt_BR
dc.publisher.initialsUFPApt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Estudos Antrópicos na Amazôniapt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.rightsAttribution-NoDerivatives 4.0 Internationalen
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/
dc.source.uriDisponível na internet via correio eletrônico: bibufpacastanhal@gmail.com
dc.subjectCapoeira
dc.subjectDecolonialidade
dc.subjectTecnologias ancestrais
dc.subjectDescolonialidad
dc.subjectTecnologías antiguas
dc.subject.areadeconcentracaoESTUDOS ANTRÓPICOSpt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
dc.subject.linhadepesquisaLINGUAGENS, TECNOLOGIAS E SABERES CULTURAIS
dc.titleCapoeiragem, decolonialidades e tecnologias ancestrais: o legado afro-diaspórico da arte da vadiagem e seus desdobramentos sócio-cultural-político na Amazônia paraense
dc.typeDissertaçãopt_BR

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