Dissertações em Estudos Antrópicos na Amazônia (Mestrado) - PPGEAA/Castanhal
URI Permanente para esta coleçãohttps://repositorio.ufpa.br/handle/2011/12385
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Dissertação Acesso aberto (Open Access) O acesso à educação básica ribeirinha na Ilha do Combu em Belém-PA em tempos de transformações turisticas(Universidade Federal do Pará, 2025-09-30) SARMANHO NETO, Manoel; GOMES, Igor Ruiz; http://lattes.cnpq.br/5538297000388112; https://orcid.org/0000-0001-7391-1903; PIRES, Yomara Pinheiro; http://lattes.cnpq.br/5304797342599931; https://orcid.org/0000-0001-7724-6082; SILVA, Ivamauro Ailton de Sousa; GOMES, Cristiane Ruiz; http://lattes.cnpq.br/3526972062727703; http://lattes.cnpq.br/5246751839088305; https://orcid.org/0000-0002-6245-7204; https://orcid.org/0000-0001-9368-6248O objetivo desta pesquisa foi investigar como está sendo disponibilizado o acesso à educação básica aos moradores das ilhas sul de Belém, com ênfase para a Ilha do Combu e suas cinco unidades educacionais municipais que atendem ao Ensino Infantil e ao Ensino Fundamental, nos seus ciclos iniciais e finais. A pesquisa utilizou como marcador de tempo o período no qual se registrou um ascendente desenvolvimento turístico no local, avaliando se esse mesmo período de evolução proporcionou concomitantemente alguma melhoria no acesso a um ensino de qualidade a seus habitantes, premissa essa descrita e observada por autores que apontam o turismo como um elemento que promove transformações em comunidades. A metodologia consistiu em uma abordagem quanti-quali através de análise dos resultados provenientes de uma revisão sistemática de literatura juntamente com a coleta de dados e observação realizadas nas unidades de ensino das ilhas sul. São investigados dois grupos de serviços, a infraestrutura operacional disponibilizada para a operacionalização das ações do ensino e os resultados efetivos provenientes da concretização dessas ações, sob a perspectiva de dois grupos de participantes, o primeiro composto dos profissionais atuantes nas escolas e o segundo dos pais ou responsáveis dos discentes assistidos por elas. Os resultados demonstraram que apesar do avanço do turismo, não houve relação direta que estimulasse o desenvolvimento das escolas locais. Pode-se perceber uma evolução positiva no que se refere a serviços como transporte escolar e infraestrutura. No entanto, antigos problemas como acesso a água potável e a falta de recursos tecnológicos persistem comprometendo a qualidade do ensino na área.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Avaliação da qualidade do chá de boldo-do-chile (Peumus Boldus) comercializado em Castanhal (PA)(Universidade Federal do Pará, 2025-05-12) PONTES FILHO, Fábio dos Santos; OLIVEIRA, Euzébio de; http://lattes.cnpq.br/1807260041420782; https://orcid.org/0000-0001-8059-5902; SILVA, Iracely Rodrigues da; http://lattes.cnpq.br/5393264898435715; https://orcid.org/0000-0003-2878-9536; SERUFFO, Marcos César da Rocha; UARROTA, Virgilio Gavicho; BLANDTT, Lucinaldo da Silva; http://lattes.cnpq.br/3794198610723464; http://lattes.cnpq.br/1825867170359592; http://lattes.cnpq.br/6422712436917875; https://orcid.org/0000-0002-8106-0560Este estudo avaliou a qualidade do boldo comercializado no Brasil, com o objetivo de gerar conhecimentos técnicos sobre o controle de qualidade de plantas medicinais. A pesquisa buscou identificar se os produtos disponíveis no mercado atendem às diretrizes estabelecidas pelos órgãos governamentais responsáveis pela vigilância sanitária, em especial a Agência Nacional de Vigilância Sanitária (ANVISA), e pelas normas da Farmacopeia Brasileira. Além de contribuir para a segurança dos consumidores, os resultados podem subsidiar a formulação de políticas públicas e diretrizes regulamentadoras voltadas para a comercialização de drogas vegetais, com ênfase em aspectos de rotulagem e controle de qualidade. O estudo adotou uma abordagem qualitativa descritiva, baseada em pesquisa de campo e análise laboratorial. Os resultados revelaram que duas das marcas avaliadas não atendem aos padrões exigidos, evidenciando fragilidades na cadeia produtiva e comercialização do produto. Assim, este trabalho contribui para o esclarecimento de lacunas ainda presentes nas práticas de rotulagem e controle de qualidade de fitoterápicos, reforçando a necessidade de maior rigor na aplicação das diretrizes sanitárias nacionais.Dissertação Acesso aberto (Open Access) O uso de plantas medicinais no tratamento de doenças gastrointestinais na Comunidade de Bacuriteua (Amazonia, Pará)(Universidade Federal do Pará, 2025-04-12) CORREA, Gilvan Velozo; OLIVEIRA, Euzébio de; http://lattes.cnpq.br/1807260041420782; https://orcid.org/0000-0001-8059-5902; SILVA, Iracely Rodrigues da; http://lattes.cnpq.br/5393264898435715; https://orcid.org/0000-0003-2878-9536; RAMOS, João Batista Santiago; BLANDTT, Lucinaldo da Silva; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983; http://lattes.cnpq.br/6422712436917875; https://orcid.org/0009-0007-1007-4627As plantas medicinais, sejam cultivadas ou encontradas na natureza, possuem substâncias ativas que conferem propriedades terapêuticas, tornando-se recursos fundamentais na medicina tradicional e na pesquisa científica. Este estudo teve como objetivo destacar a importância das espécies de plantas medicinais utilizadas no tratamento de distúrbios gastrointestinais. Adotou-se uma abordagem qualitativa de caráter descritivo, desenvolvida em duas fases: (1) pesquisa de campo, seguida da identificação botânica das espécies, e (2) revisão bibliográfica. A investigação sobre o uso tradicional de Libidibia férrea (Jucá), Plectranthus neochilus (Boldo) e Ocimum selloi (Elixir Paregórico) na comunidade de Bacuriteua evidenciou uma significativa convergência entre os saberes populares e as comprovações científicas já estabelecidas, reforçando a relevância dessas espécies no contexto terapêutico.Dissertação Acesso aberto (Open Access) (De)colonialidade e antropização em uma comunidade quilombola na Amazônia Oriental sob o olhar da filosofia da libertação(Universidade Federal do Pará, 2025-02-19) ANJOS, Danilo Nascimento dos; RAMOS, João Batista Santiago; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983; https://orcid.org/0009-0007-1007-4627; FERNANDES, José Guilherme dos Santos; SANTOS, Raquel Amorim dos; http://lattes.cnpq.br/7023812449790431; http://lattes.cnpq.br/3387666784015912; https://orcid.org/0000-0001-9946-4961; https://orcid.org/0000-0003-4817-0036Esse trabalho tem como interesse a discussão acerca da (De)colonialidade e da Antropização em uma comunidade quilombola da região amazônica paraense por meio dos estudos da Filosofia da Libertação de Enrique Dussel, que através de um processo de mudança de perspectiva, nos apresenta uma ética voltada para o povo oprimido, na qual Outro é evidenciado como o caminho para a revolução que a sociedade contemporânea necessita, percurso este que precisa ser traçado com urgência, emergindo como uma utopia possível, não só para a América, mas sim para o mundo como um todo, com foco nas influências que provocaram o surgimento de uma nova perspectiva que antes era despercebida pelo próprio autor, isto é, as diferenças e a distância que existe entre o dominado e o dominador, mascarada por uma visão eurocentrista O caráter interdisciplinar da pesquisa pode ser compreendido por meio do debate profícuo entre os pontos principais deste trabalho: Decolonialidade, Filosofia da Libertação e Comunidades quilombolas aqui evidenciados de modo imersivo. Para tal, a pesquisa foi feita através do levantamento bibliográfico qualitativo em autores como Assis (2021), Oliveira e Ramos (2020), Ramos (2012), Dussel (1977/1980/2012), Quijano (2005) entre outros, e teve como objetivo perceber quais práticas (de)coloniais são produzidas na Comunidade Quilombola São Pedro e que implicações elas apresentam em relação às continuidades coloniais e/ou processos de transgressões indicadoras de marcas da libertação na perspectiva Dusseliana. A pesquisa de campo foi feita por meio da análise de narrativas orais de cinco comunitários quilombolas com influência na comunidade com idade entre 18 e 75 anos, com notório saber, por serem porta-vozes locais, e que sempre viveram naquele local. Desse modo foi possível denotar que a comunidade quilombola São Pedro vem promovendo resistência por meio das práticas experimentadas nesse território através da aproximação à ancestralidade africana e afro-brasileira e como resultado dessas resistências tem reavivado o seu próprio encontro com o passado que também atua nos seus processos de libertação propriamente dito, estando dessa forma na vanguarda das lutas por reconhecimento e libertação na região do nordeste paraense, mas que também apresentam contradições com relação ao seu autorreconhecimento e pertencimento. Além disso por meio desse processo tem acessado/produzido saberes e práticas singulares que nos parecem se sustentar na visão decolonial, ou seja, comprometida com a libertação das amarras dos processos de colonização.Dissertação Acesso aberto (Open Access) A UFPA no instagram: comunicação, alteriade e ética como substratos da in/exclusão social(Universidade Federal do Pará, 2024-11-29) LOPES, Paula do Socorro Oliveira; RAMOS, João Batista Santiago; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983; https://orcid.org/0009-0007-1007-4627; PIRES, Yomara Pinheiro; ANJOS, Francisco Valdinei dos Santos; http://lattes.cnpq.br/5304797342599931; http://lattes.cnpq.br/5035093639365870; https://orcid.org/0000-0001-7724-6082Esta pesquisa busca analisar o trabalho de comunicação realizado no Instagram oficial da Universidade Federal do Pará (UFPA), com foco na ética, na alteridade e na inclusão social. A escolha pelo Instagram reside no fato de que essa rede social é um instrumento importante na disseminação de informações e por ser aquela onde a UFPA tem mais seguidores. Para alcançar o objetivo geral, que é verificar a presença/ausência da ética, da alteridade e das questões sociais na comunicação desenvolvida pela Ascom da UFPA na rede social Instagram e, ainda, para responder às reflexões que norteiam a pesquisa, a saber, “a comunicação veiculada pela Ascom da UFPA no Instagram pauta a ética e a alteridade e quais são os desafios e lacunas identificados nessas práticas para promover a inclusão social?”, foram aplicados questionários estruturados a três diretores gerais (entre ex-gestores e atual) da Assessoria de Comunicação da UFPA. Adicionalmente, foram aplicados questionários estruturados para se obter amostras de perspectivas do público que acessa o Instagram da UFPA, compreendendo docentes, técnicos e alunos. A metodologia empregada abrange, ainda, levantamento bibliográfico, com análise de textos e documentos. Espera-se que os resultados sirvam como base para aprimorar o trabalho de comunicação digital da UFPA, fortalecendo a interação e o engajamento com a comunidade acadêmica e a sociedade em geral. Por fim, a pesquisa pode contribuir para o desenvolvimento de novas abordagens interdisciplinares na comunicação institucional.Dissertação Acesso aberto (Open Access) A pesca como fonte de subsistência alimentar na Comunidade Quilombola Nossa Senhora do Livramento - Igarapé-Açu/PA(Universidade Federal do Pará, 2024-08-07) SOUSA, Doracy Lima de; FERNANDES, Daniel dos Santos; http://lattes.cnpq.br/8436207354089348; https://orcid.org/0000-0001-8450-8060; FERNANDES, José Guilherme dos Santos; PEREIRA, Jesus Marmanillo; http://lattes.cnpq.br/7023812449790431; http://lattes.cnpq.br/1961690584395600; https://orcid.org/0000-0001-9946-4961; https://orcid.org/0000-0001-5220-5567Historicamente, no contexto amazônico, a pesca artesanal se apresenta como uma das principais fontes de alimento e de renda para as comunidades tradicionais. Diante dessa configuração, esta pesquisa aponta a prática de pesca desenvolvida na Comunidade Quilombola Nossa Senhora do Livramento, no município de Igarapé Açu-Pará. No entanto, o objetivo geral foi investigar se os apetrechos e as técnicas de pesca utilizadas pelos moradores da comunidade compartilham a conservação da fonte de subsistência alimentar; como objetivos específicos: identificar quais as técnicas de pesca que estão sendo utilizadas na comunidade; registrar possíveis impactos aos recursos naturais, devido às técnicas utilizadas na pesca; destacar possíveis impactos sociais e econômicos em detrimento da utilização de técnicas na pesca; identificar orientações da Secretaria Municipal de Meio Ambiente-SEMMA referente às técnicas de pesca dentro da comunidade; citar as intervenções realizadas na comunidade com relação às técnicas de pesca e conservação dos recursos naturais. Metodologicamente, a pesquisa foi desenvolvida de acordo com o paradigma qualitativo, tem como método o estudo de caso com característica etnográfica; como técnicas de coleta de dados, a entrevista semiestruturada e a observação participante. A composição textual foi dividida em seis seções, com base nos dados encontrados no estudo e nas fundamentações teóricas. As análises foram construídas no decorrer da investigação por meio das falas dos 23 entrevistados e das observações, que indicaram a percepção dos moradores, em especial dos pescadores(a) sobre a importância da pesca como fonte de alimento. Os resultados trouxeram a compreensão da prática de pesca na Comunidade do Livramento, com os seus impactos/consequências e a necessidade de intervenções, através de uma concepção empirista que revela os saberes e as experiências adquiridas tradicionalmente, considerando que o território quilombola investigado é um lócus de problematizações, produção, compartilhamento dos saberes-fazeres e, acima de tudo, de aprendizagens, uma vez que as narrativas apontam para conhecimentos construídos nas relações ecológicas de convivência, que precisam ser levados em consideração para a sustentabilidade dos recursos naturais, sociais, econômicos e culturais da comunidade.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Capoeiragem, decolonialidades e tecnologias ancestrais: o legado afro-diaspórico da arte da vadiagem e seus desdobramentos sócio-cultural-político na Amazônia paraense(Universidade Federal do Pará, 2024-11-28) FERREIRA, Denilson Batista Rodrigues; RAMOS, João Batista Santiago; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983; https://orcid.org/0009-0007-1007-4627; FERNANDES, José Guilherme dos Santos; SANTOS, Raquel Amorim dos; OLIVEIRA, Francisco Plácido Magalhães; http://lattes.cnpq.br/7023812449790431; http://lattes.cnpq.br/3387666784015912; http://lattes.cnpq.br/8620943096137004; https://orcid.org/0000-0001-9946-4961; https://orcid.org/0000-0003-4817-0036Este estudo tem como temática a capoeiragem transversalizada por uma linha teórica de descolonialidade negra e tecnologias ancestrais, procurando evidenciar e analisar no legado afro-diaspórico e filosofia africana o que é mencionado como “fundamentos da capoeira”, fundamento, pouco compreendido e aos poucos negligenciado por um crescente processo de negação de suas origens africanas, expropriação de seus valores e elementos étnicos, evidenciando que ainda operam formas de racismos camuflados por discursos de “modernidades” “evoluções” e por vezes flagrados em falas corrosivas ao sentimento de pertencimento racial no seio dos próprios grupos de capoeira. A pesquisa observou cosmovisões em questões discursivas orais e escritas e mesmo o silenciamento que impacta tanto o objeto de pesquisa, quanto a epistemologia afro, esta última inclusive, mais apropriada para tratar de um tema que apresenta uma diversidade tão multifacetada como é a capoeira, complexa, em dimensões de pertencimento étnico-filosófico–histórico-sócio-cultural-político. Neste sentido, nossa pesquisa toca realidades que cruzam percursos investigativos e está atenta ao problema do racismo epistêmico que pode reverberar ou retroalimentar-se no racismo estrutural que perpassa do científico ao senso comum afastando a capoeira de maior oportunidade de introspecções e anamneses para uma necessária auto-afirmação. Tal contexto e estrutura de pesquisa nos levaram a refletir sobre as formas de pesquisar o legado afro-diaspórico da capoeira em seus desdobramentos enquanto um fenômeno da cultura afrodescendente, que precisa re-olhar a filosofia afro-diaspórica nela presente, mas para isto necessita de coerência metodológica, apropriada para uma pesquisa que se quer decolonial, afro-perspectivista e que melhor trate dos fenômenos da pluriversalidade, da oralidade, e de camadas de interpretação de significados e discursos que vem se apresentando na capoeira paraense. Logo, o trabalho precisou ser de caráter interdisciplinar e qualitativo, uma vez que a concepção de pluriversalidade e transversalidades presentes nesta abordagem de pesquisa é capaz de promover fecundo diálogo entre os diversos campos de conhecimento que podem contribuir com uma melhor leitura do fenômeno da capoeiragem e com maior eficiência contribuir com os conhecimentos sobre a biosidade africana e as tecnologias ancestrais que ela possui, nos possibilitando compreensão do cenário da arte da vadiagem e seus desdobramentos sócio-cultural-político na Amazônia paraense. O referencial teórico também levou em consideração a produção científica de capoeiristas que são pesquisadores, filósofos do ocidente, africanos e afro-brasileiros cujo seus alcances investigativos lançaram mão de aproximar obras da filosofia e da sociologia ocidental e africana promovendo dialogicidade a qual esta produção se propôs, aproximando os saberes da cultura afro-diaspórica e africana e com outros conhecimento de metodologias científicas que nos permitisse tocar de modo apropriado a literatura acerca da capoeira e os fenômenos históricos que a constitui até chegarmos ao recorte das experiências de capoeiristas de alguns dos municípios da Amazônia paraense que participaram de nossa pesquisa. Para alcançar a postura decolonial negra almejada nos mantivemos no afro-perspectivismo com base na biosidade (filosofia) Bantu e nas tecnologias ancestrais, em especial a filosofia Ntu, compreendida como natureza e comunidade bio-cósmica, conceito correspondem aos direitos do humano e da pessoa nas perspectivas das filosofias do Muntu, do Ubuntu e do Intermuntu, filosofias timidamente compreendidas entre os saberes afro-brasileiro. Como proposta de abordagem qualitativa e interdisciplinar a pesquisa se deu de modo bibliográfico, registro de vivências e questionários, firmando-se com riqueza em uma metodologia a qual denominamos perspectivismo exunista (de Exu), que por princípio intercruzam saberes e realidades da consciência e sentimento de pertencimento racial dos capoeiristas na região de Castanhal no nordeste paraenseDissertação Acesso aberto (Open Access) Aspectos interdiciplinares no Cemitério da Soledade: uma abordagem sistêmica conceitual acerca do espaço cemiterial(Universidade Federal do Pará, 2024-11-26) ESPÍRITO SANTO, Deborah Gadelha; FERNANDES, José Guilherme dos Santos; http://lattes.cnpq.br/7023812449790431; https://orcid.org/0000-0001-9946-4961; LOPES, Paulo Roberto do Canto; http://lattes.cnpq.br/2039723060755142; RAMOS, João Batista Santiago; CARDOSO, Denise Machado; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983; http://lattes.cnpq.br/2685857306168366; https://orcid.org/0009-0007-1007-4627A partir do viés interdisciplinar entre a Filosofia Temática e a Arqueologia, o presente trabalho objetiva mostrar o processo de pesquisa realizado no Cemitério da Soledade, construído em 1848 e inaugurado em 1850, na cidade de Belém-Pa. Esta dissertação também objetiva compreender a relação dos feirantes que trabalham ao entorno do cemitério com o espaço cemiterial. Para tanto, teve-se como base a interdisciplinaridade, trazendo uma análise filosófica no contexto da Filosofia Temática, a partir dos sistemas complexos e juntamente com a Arqueologia. Isto posto, desenvolveu-se uma pesquisa importante para o âmbito social e acadêmico, capaz de ir além das fronteiras disciplinares no intuito de que tenha uma efetiva articulação entre as diferentes áreas do conhecimento.Dissertação Acesso aberto (Open Access) A (in)visibilidade das mulheres quilombolas da Comunidade de Macapazinho e as políticas públicas de Castanhal-PA(Universidade Federal do Pará, 2024-11-28) QUADROS, Carmem do Socorro da Silva; FERNANDES, José Guilherme dos Santos; http://lattes.cnpq.br/7023812449790431; https://orcid.org/0000-0001-9946-4961; RAMOS, João Batista Santiago; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983; https://orcid.org/0009-0007-1007-4627; NASCIMENTO, Eula Regina Lima; http://lattes.cnpq.br/0460051621828656; https://orcid.org/0009-0001-2665-8172Necessariamente, quando falamos em (in)visibilidade da mulher quilombola da Comunidade de Macapazinho, Castanhal (PA), nos remetemos a um contexto de fragilidades das políticas públicas e aos fatores históricos que contribuem para essa situação, sem esquecer dos vários processos de violência e violação dos direitos dessas mulheres. Esta dissertação traz reflexões sobre as marcações que as mulheres quilombolas carregam, seja na questão de ser mulher, de ser negra, de ser quilombola, de ser pobre, que as colocam nesse patamar de invisibilidade, onde o racismo institucional, estrutural e cultural é evidente. A pesquisa é de caráter exploratório, com uma metodologia quali-quantitativa, pois no início mostrará consultas de autores que discutem questões relacionadas a mulher quilombola e as políticas públicas, considerando a base cadastral do governo federal, Cadastro Único, parte que nos mostrará dados e informações sobre o quadro de vulnerabilidade que essas mulheres se encontram. O desafio inicial, nesta pesquisa, nos exigiu analises bibliográficas, porém alguns materiais documentais foram escassos. O que nos exigiu mergulhar numa análise antropológica sobre a identidade cultural desse povo, com base nas falas das mulheres entrevistadas. Os resultados obtidos pela pesquisa apontaram que a maioria das mulheres quilombolas estão em situação de vulnerabilidade social, relacionado a renda e ao quadro de desproteção social, o que requer do poder público medidas de efetivação de serviços e programas que atendam as especificidades dessas mulheres e a criação de mecanismos de enfrentamento ao racismo institucional, evidenciado pelos dados apresentados, para que seus direitos sejam respeitados e efetivados. A pesquisa sinaliza que é necessário que haja mais interação, consulta e compartilhamento com as questões ligadas a identidade e ancestralidade dos quilombolas de Macapazinho.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Herondina, encantada da mina: diálogos entre indumentária, performance e etnofotografia na religiosidade amazônica(Universidade Federal do Pará, 2024-12-02) PRAZERES, Sarah das Neves; FERNANDES, José Guilherme dos Santos; http://lattes.cnpq.br/7023812449790431; https://orcid.org/0000-0001-9946-4961; RAMOS, João Batista Santiago; MENDONÇA, Thales Branche Paes de; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983; http://lattes.cnpq.br/0077830707011397; https://orcid.org/0009-0007-1007-4627; https://orcid.org/0000-0002-2471-1865A partir de uma investigação da entidade Cabocla Herondina no contexto do Tambor de Mina, através de uma abordagem autoetnográfica, conecto símbolos de sua indumentária e performance a partir da memória, história oral e vivência de campo. A pesquisa busca compreender como os elementos visuais e performativos associados à figura da cabocla, que são adornados de significados, podem construir narrativas dentro e fora do terreiro. Ao articular minha vivência em rituais de Mina com o estudo simbólico da indumentária e da performance, proponho uma análise de interseções imagéticas e interdisciplinares, culminando em um ensaio de Performance Etnofotográfica, que registra e interpreta visualmente a simbologia e a estética que envolvem cabocla Herondina, permitindo uma reflexão sobre a relação entre corpo, roupa e expressão cênica no espaço sagrado do Tambor de Mina, por meio da combinação de texto e imagem. A pesquisa busca contribuir para os campos da antropologia visual e dos estudos da performance, oferecendo novas perspectivas sobre as práticas religiosas afro-amazonidas e suas representações estéticas.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Autopercepção e alteridade: as vozes e perspectivas de mulheres e homens vítimas de hanseníase na Vila Santo Antônio do Prata/ Igarapé-Açú - PA(Universidade Federal do Pará, 2024-11-29) PEREIRA, Maria Ivoneide Barbosa; RAMOS, João Batista Santiago; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983; https://orcid.org/0009-0007-1007-4627; SILVA, Iracely Rodrigues da; OLIVEIRA, Francisco Plácido Magalhães; http://lattes.cnpq.br/5393264898435715; http://lattes.cnpq.br/8620943096137004; https://orcid.org/0000-0003-2878-9536O presente trabalho investiga a Hanseníase entre as mulheres e homens da Vila Santo Antônio do Prata, localizada no município de Igarapé-Açu, no Estado do Pará. A vida das pessoas com esta doença é marcada por experiências de preconceito, exclusão e estigma, que são profundamente influenciadas por fatores socioculturais e políticos. O objetivo central deste estudo é compreender como as mulheres e os homens afetados pela Hanseníase se autopercebem e, como a relação com a alteridade pode facilitar a (re)construção de suas identidades, aliviando os impactos negativos que a doença impõe em suas vidas. A análise foi desenvolvida a partir das narrativas orais de dez entrevistados, sendo cinco do sexo feminino e cinco do sexo masculino. A pesquisa fundamenta-se em uma abordagem de caráter qualitativo descritivo, que incluiu observações sistematizadas guiadas por um roteiro, para a coleta de dados, além da realização de entrevistas semiestruturadas. Os resultados obtidos revelam que a Hanseníase continua a exercer um impacto significativo na vida psicossocial dos indivíduos afetados, perpetuando estigmas, preconceitos e exclusões, que comprometem sua autopercepção e dificultam a construção de relações de alteridade. Esses fatores contribuem para o enfraquecimento das capacidades de enfretamento diário do comportamento preconceituoso do outro nas interações e inserções sociais e na (re)construção de suas potencialidades humanas inerentes a todo ser humano, transcendentes à condição de homem e de mulher afetados pela doença.Dissertação Acesso aberto (Open Access) (Des)encantos para a educação sensível nas etnopoesias de Márcia Kambeba(Universidade Federal do Pará, 2025-02-17) OLIVEIRA, Juliana Lara Melo de; TRUSEN, Sylvia Maria; http://lattes.cnpq.br/1704721088122823Essa pesquisa objetivou trazer as relações existentes entre as poéticas e a literatura que têm sido produzidas pelos povos originários e a educação sensível. Para isso, utilizou-se da obra poética da escritora indígena Márcia Wayna Kambeba para responder a questão acima e averiguar a hipótese de proposição de materiais, como a sequência expandida, em oficinas de leitura para estudantes do nono ano. Assim, amparada nas obras de Santin (1995), Dorrico et al (2018), Kambeba (2018; 2020; 2021), dentre outras, realizou-se estudo, que utilizou-se do método levantamento bibliográfico consultado na literatura, e, portanto da análise qualitativa do estudo. O trabalho teve por objetivo geral entender de que forma os poemas de Márcia Kambeba correlacionam-se às concepções de educação sensível, e por objetivos específicos: verificar aspectos da resistência ameríndia nos etnopoemas da autora; compreender a educação sensível e seus apontamentos sobre a alteridade nos povos indígenas; e sugerir uma sequência expandida que compreenda os poemas da autora em destaque junto à formação como processo de educação sensível. A partir da pesquisa foi feito um levantamento nas bases da CAPES, a respeito dos trabalhos existente sobre a obra da autora relacionados à educação sensível, por meio do qual constatou-se existência de trabalhos na obra de Kambeba, mas nenhum relacionado ao tema supracitado. Desse modo, construiu-se a proposição de sequência expandida que priorizou a literatura ameríndia, pois demonstrou-se a falta de inclusão dessa nas redes de ensino, apesar das políticas públicas. Também, verificou-se a importância de discussões de conceitos relevantes, como alteridade, educação sensível e a respeito da produção e divulgação das produções literárias indígenas. Chegou-se a conclusão de que ainda negam-se os espaços a esses corpos e às suas culturas. Portanto, discussões sobre a educação sensível, inclusiva e sobre a alteridade são muito pertinentes ao tratar-se da inserção das literaturas e formas de organização bem como aceitação das práticas do outro no espaço escolar e na sociedade. Ademais, o trabalho com as narrativas indígenas demonstra-se crucial para o respeito às relações de alteridade em um sistema de ensino cuja herança é colonial, e corrói as práticas de sensibilidade na formação dos indivíduos.Dissertação Acesso aberto (Open Access) (R)existência e etnopatrimonialidades do Quilombo das Criolas nas tramóias do tempo(Universidade Federal do Pará, 2025-03-28) SILVA, Wanderlan Montão da; LOPES, Paulo Roberto do Canto; http://lattes.cnpq.br/2039723060755142A pesquisa está situada na Comunidade de Remanescente de Quilombo da Vila de Criolas, localizada na zona rural do município de Breu Branco, Pará, às margens direita do Rio Tocantins, onde na época do período de ditadura militar, grandes empresas ocuparam territórios indígenas e quilombolas sob o pretexto do desenvolvimento econômico. Nesse lócus, o conceito de etnopatrimonialismo e a salvaguarda de materialidades arqueológicas se destacam como forma de proteger a cultura e garantir sua sustentabilidade, relacionando-se com a permanência territorial e a preservação do meio ambiente, especialmente a sociobiodiversidade. As mudanças climáticas e as ações humanas alteraram o equilíbrio ecológico na localidade, causando a migração de espécies e impactando diretamente a cultura local. Ainda assim a gentrificação tem provocado desorganização na região, modificando a paisagem e enfraquecendo a identidade cultural quilombola. Resiliente e (r)existindo, o Quilombo das Criolas se mantém protetor tanto de culturas tangíveis como as intangíveis, utilizando os afrossaberes transmitidos pelos mestres da cultura local como técnica de salvaguarda. A sociobiodiversidade das Criolas envolve a interação entre seres humanos e a identidade natural, ajudando a fortalecer a comunidade e a proteger o meio e o ambiente. Em vista disso, viu-se que a valorização da herança negra e dos povos da pré-história da Amazônia se mostram essenciais para manter a biocultura viva e enfrentar os desafios ambientais atuais com base nos conhecimentos do passado.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Cartas literárias: cartografia sócio-literária de pessoas e paisagens de Belém a partir da poesia de Bruno de Menezes(Universidade Federal do Pará, 2024-11-29) SANTOS, Joice Freitas dos; FERNANDES, José Guilherme dos Santos; http://lattes.cnpq.br/7023812449790431; https://orcid.org/0000-0001-9946-4961O presente trabalho propõe uma nova perspectiva sobre o cruzamento entre a Geografia e Literatura: uma cartografia sócio-literária da poesia de Bruno de Menezes, levando em consideração a existência de pessoas e paisagens no espaço de Belém do Pará. A questão que guiou o trabalho foi comprovar que Bruno de Menezes era um poeta-cartógrafo, explicando a relação da ficção com a cartografia; investigando como os espaços influenciaram na estilística da poesia; estabelecendo uma comparação de como estão os espaços citados e como eram na época dos escritos. Neste sentido, contribuiu para a comunidade acadêmica ao dar prosseguimento nos estudos sobre o poeta paraense negro, periférico, autodidata e precursor do Modernismo na capital paraense, além de continuar as pesquisas sobre Cartografia Literária que, como comprovamos, ainda está em fase de adensamento. Como metodologia, utilizamos as principais teorias da cartografia literária, para síntese em tabela a Malha de Saberes criada por Fernandes et al (2021), para apresentação dos mapas as teorias de Moretti (2003), para análise dos espaços e classificação da espacialidade no poema os postulados de Ozíris (2007). O produto desta pesquisa foi uma correlação entre os elementos visuais e textuais, com mapas e tabelas que sintetizam a capacidade do autor em retratar a cidade em poesia. O leitor verá que os espaços mais recorrentes nos poemas foram os bairros do Jurunas, Cidade Velha, Campina, Umarizal, Telégrafo, Pedreira e Sacramenta (Nazaré e Guamá aparecem algumas vezes), com pessoas que existiram na periferia de Belém nos séculos XVIII, XIX e XX, mas não tiveram sua existência marcada nos documentos oficiais. É o princípio do que desejamos ser um retorno para a sociedade com disponibilização dos mapas e outros recursos tecnológicos para o público. Assim, o trabalho buscou mostrar que os espaços de Belém têm memória, contando um pouco da história de ocupação desses lugares.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Ancestralidade cultural no nordeste paraense: um olhar para Nova Timboteua-PA(Universidade Federal do Pará, 2024-09-05) SILVA, Marcia Souto da; LOPES, Paulo Roberto do Canto; http://lattes.cnpq.br/2039723060755142O processo de povoamento do município de Nova Timboteua, no estado do Pará remonta a quatro origens ancestrais, que são: os povos originários, os europeus, os afrodescendentes e os nordestinos, representando respectivamente, as antigas ocupações territoriais da região bragantina; o contato com os estrangeiros; a utilização de mão de obra escravizada, e por último, o grupo que viria a trabalhar na abertura da Estrada de Ferro Belém-Bragança. A carência de documentação escrita e de fontes bibliográficas que tratem da temática da origem de Nova Timboteua ocasiona um apagamento das relações sociais, culturais, econômicas, políticas e ambientais referentes a essas diversidades de ocupação. Dessa maneira, essa pesquisa instaura sua relevância acadêmica, que busca dar visibilidade aos diferentes grupos sociais e, ao mesmo tempo, estimula a elaboração de diretrizes para o inventário cultural de Nova Timboteua, referentes aos diversos bens patrimoniais de cunho material, imaterial e natural que ainda não foram devidamente apropriados pelas comunidades locais. Neste sentido, objetiva-se contribuir com a disseminação das heranças deixadas pela miscigenação na Região Bragantina do Pará, interpretando os aspectos culturais, históricos, sociais e econômicos que contribuíram para a expansão urbana da cidade. Os procedimentos metodológicos incluem pesquisa documental, bibliográfica e de campo. Os resultados sugerem que, embora não haja registro escrito de populações originárias ocupantes das terras de Timboteua (Nova e Velha), vestígios arqueológicos, tais como, terra preta arqueológica (TPA), lâminas de machados de rocha e artefatos cerâmicos, comprovam essa presença. O mapa de Curt Nimuendaju (1944) também é uma fonte iconográfica (linguística) a respeito dos grupos indígenas que povoavam a região. Outras referências das diversidades do patrimônio cultural são os instrumentos de pesca, a dança (carimbó), bem como os hábitos alimentares e os usos de plantas medicinais e de palmeiras de frutos comestíveis, que também reforçam isso. Existe ainda um elemento identitário importante para a cidade, que popularmente está relacionado à Festa do Mingau, realizada desde 1985, sendo reconhecida como Patrimônio Cultural de Natureza Imaterial do Estado do Pará a partir de 2013.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Memórias, etnoconhecimentro: diálogos com estudantes sujeitos da EJAI rural em Cipoal e Vila Modelo, São Francisco do Pará/Pa(Universidade Federal do Pará, 2024-09-09) TABAYARA, Tiago José da Silva; NASCIMENTO, Eula Regina Lima; http://lattes.cnpq.br/0460051621828656; SERUFFO, Marcos César da Rocha; http://lattes.cnpq.br/3794198610723464; https://orcid.org/0000-0002-8106-0560O estudo investiga a interação entre a Educação de Jovens, Adultos e Idosos (EJAI) e o etnoconhecimento nas localidades do campo Cipoal e Modelo, no município de São Francisco do Pará. Fundamentada nas teorias de Paulo Freire (2018) sobre educação emancipatória e dialogada, o estudo analisa as memórias coletivas e as narrativas orais de estudantes que retornaram à escola após longos períodos sem oportunidade educacional, revelando as complexas relações entre saberes tradicionais e conhecimentos escolares. A pesquisa, conduzida por meio de entrevistas narrativas com 8 (oito) sujeitos da EJAI, selecionados após um levantamento inicial com 20 (vinte) participantes, utiliza a técnica de análise de conteúdo, conforme Bardin (2009), para extrair e categorizar as unidades de sentido a partir das unidades de contexto. A análise teórica é apoiada nos estudos de Fernandes e Ramos (2020) e Fernandes e Fernandes (2018); Santos e Rocha (2022), que tratam dos estudos antrópicos, fornecem uma visão sobre as interações humanas e suas transformações no ambiente, com uma abordagem interdisciplinar na Amazônia, reforçando a importância de integrar saberes ambientais e culturais na educação. As categorias analíticas foram formuladas baseando-se nos objetivos da pesquisa e no roteiro de perguntas, enquanto as subcategorias emergiram a partir dos discursos dos participantes. Os resultados indicam que a EJAI, quando contextualizada cultural e historicamente, atua como um meio de transformação social, integrando o etnoconhecimento acumulado ao longo de gerações ao currículo educacional. A análise das narrativas revela que a memória coletiva e os saberes tradicionais são essenciais para fortalecer a identidade coletiva e individual dos estudantes, assim como para promover um currículo que valorize as especificidades culturais e os saberes ancestrais, conforme discutido por Bosi (1994). O estudo também aponta para a necessidade de um maior reconhecimento institucional das memórias e dos saberes tradicionais no contexto da EJAI, destacando a importância de políticas públicas inclusivas, como o Pacto Nacional pela Superação do Analfabetismo e Qualificação na Educação de Jovens e Adultos, que é fundamental para enfrentar o analfabetismo no Brasil, conforme evidenciado por Haddad e Di Pierro (2000). Nesse sentido, as contribuições de Salomão Hage (2021) são essenciais para a análise dos movimentos sociais e políticas públicas voltadas à EJA/EJAI, ressaltando a importância da mobilização social no fortalecimento dessas políticas educacionais. Além disso, Nascimento (2022) caracteriza o sujeito da EJAI como participante de um processo formativo de caráter cidadão, político, pedagógico e emancipador. Neste processo de (re)construção constante, busca-se a expressividade e a visibilidade das memórias e etnoconhecimentos destes homens e mulheres amazônidas, reforçando a importância de seu papel na sociedade. Por fim, a dissertação garante a integração dos saberes locais ao currículo da EJAI e destaca a relevância da memória coletiva na construção da identidade comunitária. A pesquisa conclui que a educação deve caminhar na direção de um diálogo mais profundo entre conhecimento formal e tradicional, reconhecendo e valorizando a diversidade cultural dos estudantes. O avanço para uma sociedade mais justa e equitativa depende da implementação de práticas pedagógicas que respeitem e integrem as especificidades culturais e históricas dos estudantes sujeitos da EJAI, visando uma educação mais inclusiva, crítica e emancipatória.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Formação da identidade cultural de crianças do ensino fundamental à luz das diretrizes curriculares de Ananindeua(Universidade Federal do Pará, 2024-03-15) MARTINS, Leide Daiane dos Anjos; ROCHA, Carlos José Trindade da; http://lattes.cnpq.br/7815926450187234; https://orcid.org/0000-0001-5172-9182; RAMOS, João Batista Santiago; http://lattes.cnpq.br/8078757512392983A pesquisa busca compreender a formação da identidade cultural de crianças do ensino fundamental à luz das diretrizes curriculares municipais de Ananindeua. Utilizou-se uma abordagem qualitativa envolvendo documentos e representações descritivas de crianças do 4º e 5º anos matutino e vespertino de uma escola do ensino fundamental do município. Os resultados apontam que o documento curricular do município criou macroáreas e entre elas a de Multiculturalismo passando a ser chamada de Identidade Cultural envolvendo cidadania e civismo. Na prática é necessário repensar as abordagens educacionais, considerando o papel fundamental que desempenham na formação identitária e cultural das crianças, a fim de mais bem promover a valorização da diversidade como parte integrante desse processo identitário cultural de crianças no âmbito escolar, pois reflete sobre diversos conceitos da educação amazônica e sobre o cotidiano do mundo globalizado. A pluralidade cultural amazônica presente no cotidiano escolar deve ratificar a diversidade cultural como traço fundamental na construção das identidades de crianças, definida e negociada no campo dos conflitos e das infinitas possibilidades de singularização, no âmbito escolar municipal de Ananindeua.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Atendimento educacional especializado durante a pandemia da Covid-19 em escolas municipais de Castanhal(Universidade Federal do Pará, 2024-08-07) BATISTA, Claudia Alves; PIRES, Yomara Pinheiro; http://lattes.cnpq.br/5304797342599931; https://orcid.org/0000-0001-7724-6082A presente dissertação objetivou conhecer as práticas pedagógicas organizadas pelos professores do atendimento educacional especializado (AEE) aos estudantes com deficiência em escolas municipais de Castanhal – Pará durante as aulas emergenciais no período da pandemia da Covid-19 nos anos de 2020 e 2021. Os fundamentos metodológicos adotados seguem a abordagem qualitativa com base na pesquisa de campo. O levantamento e coleta de informações ocorreram no período de novembro a dezembro de 2022, sob a técnica da netnografia, por meio de entrevistas e questionários aplicados a nove professores do AEE de três escolas municipais distintas da rede de ensino de Castanhal – Pará nos anos letivos de 2020 e 2021. Os resultados encontrados, analisados sob a ótica da análise de conteúdo, mostram que durante as aulas emergenciais no período da pandemia da Covid-19, os professores do AEE encontraram muitos obstáculos para oferecer um ensino acessível e de qualidade aos estudantes com deficiência. A falta de acesso às tecnologias adequadas e à internet de qualidade foi um dos principais obstáculos enfrentados, tanto pelos professores do AEE quanto pelos professores das turmas comuns e demais profissionais. Por outro lado, muitos estudantes com deficiência também não possuíam os recursos necessários para acompanharem as aulas remotas, o que agravou ainda mais as desigualdades educacionais. O estudo evidenciou, ainda, que, mesmo diante da fragilidade e do pouco conhecimento pedagógico dos pais, a participação ativa e contínua deles foi um componente crucial e fortaleceu a rede de apoio durante as aulas emergenciais. Com isso, o estudo destacou a importância da colaboração entre professores da turma comum, professores do AEE, demais profissionais da educação especial e os pais para atender às necessidades dos estudantes com deficiência durante as aulas emergenciais nos anos de 2020 e 2021. Por fim, os desafios enfrentados pelos professores do AEE durante o ensino remoto evidenciam a necessidade de um investimento contínuo em formação profissional, infraestrutura tecnológica e desenvolvimento de políticas públicas que promovam a inclusão digital e educacional.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Castanhal-PA: a diversidade biocultural como chave para o conhecimento arqueológico na região (sítios arqueológicos e áreas de uso de sítio)(Universidade Federal do Pará, 2024-12-02) NEVES NETO, Stellyrio de Brito; CUNHA, Janice Muriel Fernandes Lima da; http://lattes.cnpq.br/4027012189701116; LOPES, Paulo Roberto do Canto; http://lattes.cnpq.br/2039723060755142Este estudo investigou a diversidade biocultural no município de Castanhal-PA, com foco na sua histórica interação com a antropização urbana e possíveis áreas de sítio e de uso de sítio arqueológico. Foram analisados dados históricos e geográficos do município, assim como a ocupação de duas áreas de estudos principais: o Parque Municipal de Castanhal e a Comunidade Remanescente Quilombola de Macapazinho. A investigação inclui visitas de campo, registros fotográficos e análise de imagens de satélites, o que contribuiu para a inferência de áreas com potencial arqueológico nos locais visitados, e gerou insumos para maiores investigações dentro do território castanhalense, propondo estratégias de preservação eficazes para esses espaços. A pesquisa revelou a importância da preservação dos espaços com potenciais arqueológicos para manter o equilíbrio entre urbanização, conservação ambiental, respeito ao patrimônio cultural e políticas de educação ambiental voltadas à comunidade dentro da realidade local. O trabalho destaca a relevância de políticas públicas voltadas à sustentabilidade e à proteção dos vestígios culturais e naturais da região, além de explicitar a necessidade de mais investigações multidimensionais de forma interdisciplinar.Dissertação Acesso aberto (Open Access) Caracterização socioeconômica da pesca artesanal na Resex Marinha de Araí-Peroba (PA)(Universidade Federal do Pará, 2024-08-30) CAVALCANTE, Alessandro dos Santos; JIMENEZ, Érica Kitazono Antunes; http://lattes.cnpq.br/8793273902733669; https://orcid.org/0000-0002-2985-4515; BARBOZA, Roberta Sá Leitão; http://lattes.cnpq.br/9331256487699477; https://orcid.org/0000-0003-2367-553XA pesquisa realizada na Reserva Extrativista Marinha Araí-Peroba, no Pará, teve como objetivo caracterizar socioeconomicamente as famílias pescadoras, avaliar sua resiliência financeira e investigar a percepção sobre a gestão pesqueira. Os dados foram coletados entre março e julho de 2022 em 11 comunidades, totalizando 293 entrevistas. A coleta foi realizada através do Programa Pesca para Sempre, implementado pela Rare Brasil, utilizando um formulário eletrônico que abrangeu tópicos como demografia, subsistência, pesca, resiliência e capital social. Os resultados indicam que a pesca artesanal é a principal fonte de renda, representando 74,7% do total familiar, mas 42,7% dos entrevistados relataram uma diminuição significativa na captura nos últimos dois anos. A pesquisa revelou que a dependência exclusiva da pesca expõe as comunidades a riscos socioeconômicos, especialmente diante de variações ambientais e econômicas. A diversificação das fontes de renda, é apontada como estratégia essencial para aumentar a resiliência econômica. Além disso, a pesquisa destacou a divisão de trabalho por gênero, com homens predominando na captura e mulheres no beneficiamento do pescado. Valorizar o papel das mulheres e promover a igualdade de gênero são fundamentais para melhorar as condições de vida das comunidades. O estudo também evidenciou a importância do capital social, mostrando que a confiança mútua e a cooperação são cruciais para práticas de manejo sustentável. Conclui-se que uma abordagem integrada e multidimensional, que valorize o conhecimento local, promova a inclusão financeira e fortaleça o capital social, é essencial para a gestão sustentável dos recursos pesqueiros na RESEX Araí-Peroba.