Um pobre menino do destino: a travessia do homem humano como acontecimento poético-apropriativo em Grande Sertão: Veredas

A presente pesquisa objetiva compreender a travessia do homem humano, em Grande sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa (2015), enquanto acontecimento poético-apropriativo, isto é, relação e referência de uma mútua e originária apropriação existente entre ser e homem/entreser, que se revela pelo pensar-se enquanto ser de travessia, ser em obra, ser de procura. Para tanto, a pesquisa atendeu a um chamamento que a obra convocou ao manifestar um caminho pelo qual põe o próprio pesquisador defronte e entre esta travessia, a saber: a partir de uma escuta desarmada, pensar, junto da obra, três categorias-questões – apreensão-dos-afetos, trans-torno e circum-inscrição – que se apresentaram como e proveniente do acontecimento poético-apropriativo da obra. Neste sentido, procuramos questionar o acontecimento destinado que carecia de ser atingido, Riobaldo frentear a si mesmo através de Hermógenes, o que produz, por meio de uma relação de dobra e desdobras alçada entre Riobaldo-narrador e Riobaldo-personagem, uma profunda e simultânea desantropomorfização do homem e da linguagem. O acontecimento destinado é possibilitado pela questão que o próprio Diadorim é para Riobaldo, ao se instaurar enquanto vereda a ser atravessada rumo à conquista de sua propriedade, providenciando e entre-abrindo o acontecimento das categorias-questões, pensada junto de outras questões postas em obra no romance. Assim, as categorias-questões são um e originam-se do acontecimento poético-apropriativo do romance, de vez que são uma renúncia ao estar dado no mundo para experienciar, originariamente, uma vida que se quer ser vivida como transformação, pesável (apreensão-dos-afetos), junto ao mundo-realidade como desvelação de questões e procura de ser si-mesmo (trans-torno), bem como para re-anunciar o acontecido, visando atingir e ir ao não-acontecido que permanece oculto na realidade (circum-inscrição). É, pois, Riobaldo que nos revela isso ao se tornar em uma imagem que é continuamente moldada e desmoldada, e que se cria para ser-se junto ao agir/velamento das questões.